活动邀请到捷克共和国驻华大使馆副馆长葛婉娜（Ivana Grollová）、北京外国语大学 德语学院任卫东教授，以及捷信企业社会责任经理维他葩·普赛克（Vítězslav Pen ík）出席。 ※《寻找卡夫卡》一书由中信出版集团与捷信合作出版，於2019年8月推出。 作者＝捷克卡夫卡研究专家拉德克·马利（Radek Maly） ✡说德语的卡夫卡与布拉格 若在中文网络搜寻卡夫卡或阅读其中译本，不难发现他常被标注为「奥地利作家」。然而 ，任卫东指出：「卡夫卡一生从未长期离开布拉格，他大多数日子都是在波希米亚度过的 。」 19世纪的布拉格由三个族群组成：德意志人、捷克人和犹太人。德意志人虽在数量上占少 数，却垄断政治、经济与社会管理的高层职位；捷克人虽占人口多数，却多处於中下阶层 ，且强烈渴望脱离奥地利统治，这与德意志人的立场形成尖锐对立。而夹在这两大族群之 间的，正是犹太人。 任卫东提到，当时的布拉格正处於文化与语言的十字路口，社会动荡不安，中下层民众对 国家未来感到迷茫，而卡夫卡便诞生於这样的时代。 18世纪中後期，维也纳统治者废除了针对犹太人的歧视性法律，并允许他们与基督徒接受 同等教育，犹太人的生存环境因而大幅改善。幼年的卡夫卡与父亲一样，被送入德语学校 就读。 任卫东指出，20世纪初布拉格的德语大学中，犹太学生比例高达30%，而捷克语大学的犹 太学生仅占1%。这显示德语文化对犹太社群影响深远，但这种认同也成为捷克人仇视他们 的原因之一。 任卫东解释，像卡夫卡这样说德语、受德语教育的犹太人，在布拉格无论对德意志人或捷 克人而言都是「异类」。「在这种矛盾的历史语境中，年轻的卡夫卡开始写作，而他的作 品处处流露分裂、无助与恐惧。」 ✡矛盾的卡夫卡与他的作品 为说明卡夫卡与文学的关系，任卫东借用歌德回忆录《诗与真》的标题来形容他：「在卡 夫卡身上，生活与文学相互渗透，早已无法区分。」 1912年，卡夫卡在写给情人菲利斯（Felice Bauer）的第一封信後，一气呵成完成短篇小 说《判决》。任卫东认为，这部作品是卡夫卡创作生涯的突破，也被视为其父子关系的缩 影。 《判决》讲述年轻商人格奥尔格与未婚妻订婚後，犹豫是否该将喜讯告知远在俄罗斯的落 魄友人。当他最终向父亲坦白时，父亲竟质疑这位朋友是否真实存在，并指责儿子背叛家 庭，甚至「判决」他投河自尽。格奥尔格最终因精神崩溃而跳河。 任卫东分析，这故事不仅批判父权压迫，更刻画一个尝试社会化却失败的成年男性。现实 中的卡夫卡作为家中独子，背负继承家业的期待，却与父母的价值观格格不入，这种矛盾 使他长期处於压力之中。 这种矛盾也体现在卡夫卡的感情生活中。他一生未婚，曾三次订婚又解除婚约。任卫东说 ：「他渴望爱情，却害怕亲密关系剥夺写作所需的孤独。」 卡夫卡最着名的恋情是与犹太商人女儿菲利斯的交往（1912–1917）。五年间，两人仅见 面17次，卡夫卡却写了逾300封信。任卫东形容：「他对菲利斯的爱像一场无名高烧，来 去毫无缘由。」 卡夫卡甚至在中引用清代诗人袁枚的《春夜》，将「红袖添香」的闺阁情趣，转化为艺术 家对婚姻与孤独的挣扎。当他与菲利斯的关系越趋亲密，恐惧也随之加剧。 ✡敏感的卡夫卡与我们的时代 德国作家阿尔特（Peter-André Alt）曾说：「卡夫卡的情绪具有惊人的代表性，他的恐 惧是现代人最本质的病。」 任卫东指出，多数作家的创作是对生活的模仿，但卡夫卡的生活却在实践其文学中的虚构 模式。「他的作品绝非个案式的心灵倾诉，更非神经官能症患者的呓语。」 与其说写作是卡夫卡的疗癒，不如说是一场「撕开伤口」的展示。任卫东比喻：「他像《 乡村医生》里的患病少年，带着与生俱来的伤口，向现代人展示恐惧与无助。正因如此， 尽管晦涩，他的作品仍引发广泛共鸣。」 在《变形记》中，主角格里高尔醒来发现自己变成甲虫，第一反应竟是担忧工作。任卫东 分析，异化成虫反而让他摆脱职场压力，无须背负辞职的愧疚。 《饥饿艺术家》则描绘一位以绝食为表演的艺术家，临终前坦言：「我挨饿只因找不到合 胃口的食物。」这种荒诞与偏执，正是卡夫卡对现代社会异化的尖锐批判。 ✡卡夫卡的当代意义 任卫东总结，卡夫卡以极端敏感捕捉个体在现代社会中的孤独与恐惧，他的困境是所有人 的困境。「他从布拉格走向世界，从奥匈帝国穿越至21世纪。阅读卡夫卡，让我们更理解 世界，也更理解自己。」 卡夫卡不仅属於捷克或奥地利，更属於每个时代。在官僚体制、身份认同与精神异化的当 代议题中，他的文字依然是一面锐利的镜子。 ###################### 待查>> 引用清代诗人袁枚的〈寒夜〉: 寒夜读书忘却眠，锦衾香尽炉无烟。 美人含怒夺灯去，问郎知是几更天。 写过一篇与中国长城相关的短篇小说，题为〈兴建中的中国长城〉 （Beim Bau der Chinesischen Mauer），创作於1917年。这篇小说并非历史记述， 而是卡夫卡标志性的荒诞、寓言式写作，探讨了权力、官僚体系与个体命运的命题。 ############ 德国评论家龚特尔·安德尔（Günther Anders）曾如此描述卡夫卡： ☁「作为犹太人，他在基督徒中不是自己人；作为不入帮会的犹太人，他在犹太人中不是 自己人；作为说德语的人，他不完全属於奥地利人；作为劳动保险公司的职员，他不完全 属於资产者；作为资产者的儿子，他又不完全属於劳动者……而卡夫卡则说：『在自己的 家庭里，我比陌生人还要陌生。』」☁ -- https://i.postimg.cc/Ghv5tSyX/2-7.jpg 2025了还是琉桑继续打https://i.imgur.com/A3p3Bsx.jpg [img]https://i.imgur.com/JFG7LOx.jpeg 运去金成铁，时来铁似金，读书须用意，一字值千金。 --

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