【书名】：她物志 【作者】：安纳贝尔.赫希 【译者】：李静宜 【出版】：麦田 podcast: https://open.firstory.me/story/cm65cdxu600j601v14tt92qbj/platforms 这是本很有趣的书，作者挑选出100个物件，利用这些物件来说明跟女性相关的历史， 物品包罗万象，五花八门。 第一个女性 在圣经里，上帝照着自己的形象，用泥土捏出了亚当， 因为上帝觉得亚当需要一个伴，就取了自己的肋骨造出了夏娃。 一开始亚当与夏娃住在伊甸园里，无忧无虑， 结果蛇引诱了夏娃，偷嚐禁果，上帝就把亚当与夏娃赶出了伊甸园， 从此以後，人类就有了七情六慾等各种欲望，生活开始有了苦难。 我以前听这个故事，就一直觉得很怪， 首先它强调亚当是照着上帝的形象做的，是完整的一个人， 但夏娃只是一根肋骨，不是完整的， 再来它把人类的苦难的开端怪在夏娃头上， 都是因为她经不起诱惑，所以人类才会被赶出伊甸园， 难道圣经从几千年前就在歧视女性吗？ 看了这本书我才知道，原来这不是最原本的故事， 夏娃并不是亚当的第一任妻子，而是第二任， 上帝一开始造人的时候，不只用泥土造了亚当， 他还造了一个女性，叫莉莉丝，莉莉斯一样是从泥土造出来完整的一个人， 所以说，亚当与莉莉丝是一样的。 但是他们在做爱的时候发生了争执，争吵着谁要在上面， 亚当觉得自己是第一个人类，是万物之主，莉莉丝应该要服从他， 但莉莉丝不服气，上帝用同样的方法造她，她与亚当是平等的， 莉莉丝一气之下就离开了伊甸园。 亚当找上帝抱怨，上帝只好再做一个女人给他， 而且为了避免一样的争执再发生，这次他造夏娃就只取了一根肋骨，而不是完整的人。 莉莉丝的故事後来被基督教圣经整个忽略，只存在在犹太人的神话里， 而且在那些神话里，莉莉丝也被当成一个人人避之唯恐不及的坏人， 她会杀小孩，所以犹太人的传统里，会把莉莉丝的护身符放在新生儿旁边， 这样一来，莉莉丝才不会伤害这个小孩。 莉莉丝的故事一直被埋没在历史的洪流里面，差点消失不见， 在宗教故事里，莉莉丝往往被说成一个自甘堕落的邪恶魔女， 但到了 1960 年代，女性主义开始兴起，莉莉丝重新获得观注， 从现代的眼光看来，她根本帅呆了， 莉莉丝与亚当夏娃不同，亚当夏娃是被上帝赶出伊甸园，但莉莉丝是自己选择离开， 因为她不想理会上帝与亚当要她顺从的命令， 莉莉丝做为一个被上帝用泥土做出来完整的人类，拥有非常强大的力量， 於是她成了女性主义者的榜样。 可能被误会的历史 在文字还没出现以前，人类祖先最早留下的记录是洞窟里的璧画， 大部份的场景都是狩猎，有各式各样的动物， 有很长一段时间，学者都认为这些人类最早的艺术作品是出自男人之手， 因为他们认为狩猎是男性的工作，女性是负责在家顾小孩， 既然女性没有参与狩猎，理所当然不是她们画出狩猎的场景。 然而随着新技术的使用，学者发现过去很多他们理所当然认为是男性的骨骸其实是女性， 例如当考古学家挖掘到一个古墓，里面放满了武器的陪葬品，像是武器，斧头，刀剑， 显示这个死去的人应该是个战士，学者直觉得认定这个人是男性， 直到科技证明他其实是女性，这让他们开始意识到他们研究时的盲点， 他们在潜意识中把後来社会的两性角色套用在石器时代， 以为一定是男主外，女主内，然而在更早的时代， 很可能女人跟男人社会地位是一样的， 她们同样会参与狩猎，打仗等活动，并不总是待在家中。 事实上，在古埃及时代，上层阶级的女人一样享有一样的社会地位， 历史上出现不少女性统治者， 不过现在最为人熟知的只有埃及艳后：克丽奥佩脱拉七世， 在史书上，她是野心勃勃的人，她原本应该与亲弟弟结婚并一起治理埃及， 但她为了成为单独统治者，跑去与罗马的统治者结盟， 结果计划失败，她被迫自杀，埃及也被罗马灭了， 她的野心成为压垮埃及的最後一根稻草，女人统治成了不幸的象徵。 书里介绍了另一个女性统治者哈姬苏女法老，她曾经当了将近二十年的摄政女王， 在她统治期间，留下很多雄伟的建筑，还有许多艺术作品，显示当时的社会很富足， 不过一直以来学者都认为她是一个窜位者，她贪恋权力，不让自己的儿子即位， 理由之一是她的雕像被敲碎，考虑到法老的崇高地位， 雕像会被人刻意破坏表示她的统治正当性遭人质疑， 不过後来经过更多的研究显示， 她的儿子并没有在即位之後就出於复仇之心立即抹去的她的痕迹， 反而是在末期才这麽做，为什麽呢？ 学者推测他是为了留下自己的历史地位，而这个地位不该奠基於妈妈的伟大治理之上， 所以他才会在末期破坏妈妈存在的痕迹。 这让我想到中国历史上的武则天，很长一段时间我们一直认为她是不择手段的窜位者， 然而如果我们单论她的政绩，她是个相当不错的治理者， 她扩大科举，提拔了许多人才，平定了内乱与外患，使国家进入了长期稳定的状态， 但是後来唐代中期国力开始衰弱，武则天就被拿出来怪罪，指责是她的干预坏了国运。 以前读书的时候不觉得奇怪， 现在才渐渐明白以前读过的历史可能都隐含了某种特定的观点， 让我们不知不觉受到影响，觉得女人就该做什麽，就不该做什麽， 就像即使到 2020年，还会有人觉得穿群子的不可以当三军统帅。 与女性关系密切的机器 书里面几个篇章介绍了一些跟女性历史关系密切的机器，首 先第一个机器是纺织机，工业时代出现的纺织机让社会出现巨大的变化， 开始出现工厂，并且让女人离开家庭，到工厂工作， 这变化有好有坏，好处是女人可以接触到不同背景，不同信仰，不同想法的人， 坏处则是当时工厂的工作环境非常差劲，工人被当作机器一样对待， 女工还是工厂里面的次等阶级，不仅酬劳比男低，连工会都没办法加入， 到了後来，厂商还推出了个人纺织机，让家庭主妇也可以在家做衣服赚钱， 有人批评纺织机让女人与纺织工作绑定更深，对女人的地位提升没有帮助， 但持平而论，它的确开启了女人生活不同的可能性。 第二个机器是打字机， 我们现在想到打字机往往是联想到一个作家在打字机前打出自己的作品， 但其实这台机器发明的时候，并不希望打字的人写下个人的想法， 而是要他快速的记录他的老板，通常是男人，的想法， 这个机器为女人提供了另一种工作机会，成为秘书与办公室职员， 虽然打字跟纺织一样重复单调无趣，但办公室的环境比工厂舒服，薪水还比较高， 仍然让许多女人趋之若骛。 第一次与第二次世界大战时，许多男人都被徵召上前线打仗， 这让许多工作都出现空缺，原本那些工作都专属於男人，现在女人也有了机会， 例如为了要在国内把做好的战机运到目的地，空军第一次成立了女子空勤飞行队， 她们将不同的军机运送到美国各个军事基地，她们甚至担负起试飞的任务， 当新的轰炸机刚做出来，首批试飞的飞行员正是这批女性， 後来轰炸机上了前线，军队还用此激励前线的男性飞行员： 「连女人都能驾驶了，你们更要做得到！」 这招显然很有用，前线飞行员对新型战斗机接受度提高不少。 可惜的是，战时的改变没有继续延续，当男人从战场回来，就把女人赶离这些职位， 男人怀念过去的旧有制序，他们宣扬可以在家不出门工作是一种「进步」， 同时间战後发明了许多电器，像是吸尘器，洗衣机等等， 这些电器一开始推出就以女性做为主要客户，打着帮助家务的口号， 这些电器的确提供了帮助，然而它们也带来了坏处，它们为女性制定了更高的标准， 如果女人有这麽多机器帮助还无法让家一尘不染，同时间把自己打扮的光鲜亮丽， 那只有一种可能，那就是懒惰， 这种社会氛围反而让女人的生活更难过了。 很多不做家务的的男性无法理解家务劳动所带来的挫败感， 首先在现代文化里，有工资才叫工作，然而很少人会付薪水给家庭主妇， 就算付钱也不是支付家务劳动的价值，而仅仅只是支付家务的开销， 因此很多人会严重低估了家务劳动对社会生活与经济进步的价值， 第二点则是家务劳动通常是为了维持原状， 维持有乾净的衣服可穿，乾净的碗盘可用，而不是创造新的东西， 这就像薛西佛斯每天把石头推上去，但推上去以後石头又会滚下来，恢复原状。 现在有一句话，三机救婚姻，洗碗机，烘衣机与扫地机器人， 我觉得非常有道理，很多人会迷信说，用手洗碗才会乾净， 太阳晒过的衣服才是真正乾爽， 不只男人这麽说，连女人都这麽相信，但我想说， 女人呀，放过自己吧，能用机器做的，就不要浪费时间自己做， 我们要让机器做我们的朋友，而不是敌人！ --

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