在世界各地，有些雕像当初因缘际会设立，然而与时变迁，引起人们的议论，究竟要保留 ，还是应该拆除？不同的意见多元，背後反应的是不同的历史记忆与政治势力，而雕像本 身就具备与承载不同的意义，并被用来形塑人们的历史记忆，而进入不同时代，雕像本身 、代表的人物与历史也和不同时代的事件产生共鸣。 这本《被推倒的偶像：十二座塑造历史的雕像》藉由十二个故事，分享雕像设立的意图、 过程和用途，雕像拆除的契机与偶然，是否应该拆除的看法，後续效应，以及拆除後雕像 的去处，其中既有自己设立者、他人为之设立者、甚至是自己不愿但被後人强行设立者， 其中不同角度产生了诸多激荡与玩味。 身处台湾，蒋介石铜像是否拆除的辩论至今未歇。国人对拆除、改造或保留等意见复杂并 陈，并反应出背後历史、政治乃至法律等层面的复杂程度，使得这个议题仍然搁置，这本 书提供了更多的故事，让我们思辨他的去留。 这本书以历史故事，给予了雕像拆迁辩论十足的启发，特别是指出反对方所使用的四种「 反动修辞」，以及作者对此的反驳： 论述一、泯灭历史：此主张认为移除雕像是企图改写甚至抹去历史，甚至违背国家利益。 反驳：历史不会因为推倒雕像就被抹煞，事实上推挡当下就正在创造历史，而雕像的存在 其实是藉由表示某种价值观、引起崇敬，来遏制对历史的不断辩论，人们要了解历史，其 实需要的是历史教育、档案的保存与取得、稳定的历史遗产机构（如博物馆）以及言论自 由。 论述二、他那个时代的人：此主张认为雕像纪念的人是某个时代的人，不应该被当代道德 所论断，而且他成就过好事和坏事，应该功过相抵，得到谅解。 反驳：其实雕像纪念者在自身时代当下，都已被广为批评，甚至此种论述就是一种泯灭历 史的方式，因为同时代的人不会每个人都接受，例如被贩卖的奴隶难道会跟奴隶主有共同 的想法吗？或者二二八受难者跟陈仪的思考一样吗？这种论述事实上是将某些少数想法形 塑成所有人的代言人，并泯灭历史上更多人的声音与想法。 论述三、法律秩序的重要：此主张认为移除雕像必须经由民主和正当程序，由政府拆除， 不遵守即移除者跟塔利班等恐怖组织没两样。 反驳：这种论述通常用来诱惑温和派支持，引导人们忽略了程序被阻挠数十年的可能性， 甚至反对方蓄意的破坏，并且很难证明雕像议题为何需要投注更多的大量金钱、时间是合 理的，因为这些雕像设立时，并未遵守民主与正当程序，就占据公共空间。而如果必须以 正当程序处理，这道程序就必须有效，失灵的程序不是和解，而是一种阻碍改变的方式， 藉此削减人们的耐心，甚至等待反抗者的死去。 论述四、滑坡效应：认为拆除一座雕像，就会引发连锁效应，接着将其他雕像甚至建筑等都 拆毁。 反驳：作者认为，如果因此引起骨牌效应，其实未必是坏事，因为自由民主的社会不应局 限何者可受讨论、衡量，热烈辩论重要的事情是一种健康的态度。我们应该担忧的是，雕 像使我们不再对听闻的历史故事提问。 反思过往，主张保留、扞卫争议雕像存续者常提出这些论点，因为这些雕像纪念的人与历 史，通常符合他们的价值观与自身认同。作者认为上述的论述与反驳作为一种思想实验， 足以验证并戳破反动的修辞。回过头以台湾而言，这些论述常以一种或混合的方式进行对 雕像拆除与否的辩论，本书所提出的主张正巧可以用於我们当代生活的实验。 作者特别注重拉倒雕像的关键性时刻，以及各方政治操盘手试图扭曲、简化雕像背後的历 史，以及拉倒雕像与否的行动为自身利益所用的恶劣情况，他强调教师、历史学者、博物 馆工作者以及纪录片工作者等人在此方面的努力，也寄望媒体与政治人物用心於此，希望 雕像的存在与拉倒，能够引导人们真正试图去理解历史，而不是利用历史，或者是被有心 人编纂的历史所用。 或许大家会好奇本书对於雕像的观点是甚麽？但我想这个解答，还是留给之後阅读本书的 大家探索。而本书所提雕像的历史故事，乃至於雕像对於当代生活的存续与意义，相信这 本书都能带给大家趣味盎然的回馈，提供思辨台湾大量蒋介石铜像去留的参考，乃至对世 界上许多雕像存续的思考、对不同社会的历史遗绪和当代影响。在此推荐这本轻薄短小的 趣书。 方格子图文版：https://vocus.cc/article/67d827fdfd897800012c7d74 --

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