科举考试制度的讽刺性在严复身上体现得尤其突出。由於清晚期出现了各种新式学堂，严 复被福建船政学堂录取，并未走上科举道路。1877年9月，严复进入英国皇家海军学院深 造。1878年6月以优异成绩结束课堂学习後，严复被安排在格林尼茨海军学院进修一个星 期，以便回国後胜任海军教职。 严复回国後，先在母校福州船政学堂当教习，次年调入李鸿章创办的北洋水师学堂担任总 教习，後出任该校校长。虽在新式学堂身居高位，他仍然对缺乏功名耿耿於怀。1885年， 严复跑回福建参加“乡试”，准备补科举的课。不过，他落第了。 这非但没有打击严复对科举的热情，反让他在後来的几年中发愤研习八股文。於是一个奇 迹诞生了：一个英国皇家海军的高才生，埋头重拾传统国学，大有不中不仕绝不甘休之势 。无奈天不遂人愿，严复第二次赴京参加“顺天”考试，第三次回福建参加“乡试”，都 以落第而告终。顺便说一句，既然作为北洋水师教育头领的严复都如此痴迷科举，相信当 时在他治下的学校自然也无新风。严复留英的两年多时间里接受的新思想已无影无踪。孟 德斯鸠、卢梭、穆勒、达尔文、赫胥黎，此时比不上一朝“金榜题名时”。 清廷的官员晋升考核，此时已经多样化。年过不惑的严复经海军保荐“免选知府，以道员 选用”，道员属正四品，已经进入了官场的“中产阶级”。颇具讽刺意味的是，“严道员 ”依然为未获取正式功名深感不安。1893年，他耐不住这份揪心，再一次跑回福建参加乡 试，结果仍然落第。堂堂北洋水师学堂校长、中西文化的饱学之士，连一个举人都无法考 中，传统的科举制度和新式文化的冲突，一览无余。 在严复身上可以看到深刻的矛盾。他曾大声疾呼禁食鸦片，然而他本人却以身试“药”。 在执教北洋水师学堂时，严复染上毒瘾。李鸿章为此严厉告诫道：“汝如此人才，吃烟岂 不可惜？此後当体吾意，想出法子革去。”但直到死，他也没有戒掉鸦片瘾。 最为可悲的是，就在这位海军学堂校长醉心于科举之时，也就是他第四次参加科举考试的 次年，中日甲午战争爆发了，北洋舰队全军覆没。 就是这位学习西学出身的严复，此後为袁世凯称帝奔走、鼓吹。1912年，袁世凯宣布“中 华民国以孝悌忠信礼义廉耻为人道之大经”，孔教再度成为“国教”。1913年9月13日， 北京举行“癸丑仲秋丁祭”的祭孔活动，严复在国子监公开演讲，演讲题目是“‘民可使 由之不可使知之’讲义”，公然宣讲和建立现代国家不符的理论。他还在中央教育会发表 “读经当积极提倡”的演说，突出强调四书五经的重要性，为袁世凯“尊孔读经”殚精竭 虑。当年8月，严复又和梁启超、夏曾佑等人联名上书国会，要求在宪法中将孔教明确定 为国教。 https://www.zdic.net/ts/han/2019/09/791.html -- https://taigi.fhl.net/dict/gm.php?fn=A/A0814.png sui5-tit9 pinn5/penn5-pun suann3 垂直平分线 perpendicular bisector https://taigi.fhl.net/dict/gm.php?fn=B/B0721.png --

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