方格子版：https://vocus.cc/article/668686a2fd897800018c4e8f 大师的着作总有股魅力，即使现今有许许多多新颖的着作问世，但这本1985年出版的《万 历十五年》仍历久不衰，不仅被认为分析明朝乃至中国政治体制最有力的着作，更比许多 历史专着饶富故事趣味以及可读性。 这本书从一位少年皇帝内心感到遭老师背叛开始，切入明王朝初期奠定的「一代之制」的 结构性影响，影响最深远的，莫过於以四书取士出身的文官集团，他们以虚文礼仪代替实 质的高效行政、以抽象儒家道德取代应对现实的法律。这个体系讲求集团内部的稳定胜过 於解决实质问题，也调和表面的道德和私下的「合理」贪腐，任何人威胁到他们都必须被 击倒，不论是高张儒家道德的海瑞、剿倭将军戚继光、改善官僚效率的首辅，还是想要照 自己想法治国的皇帝，都是他们的敌人。 为此，他们善用道德阻挠和进行情绪勒索，甚至不惜与皇帝对抗，最终埋下王朝在面临气 候挑战、经济崩溃、外敌入侵、国际变迁时无法应对的局面，进而走向崩溃的伏笔。 有趣的是，「清承明制」但清却没有面临皇帝与文官的对抗，甚至使这个体制发挥到最高 效率，或许是八旗制度横亘於两者之间的缘故？然而这套体制确实仍被沿用晚清，最终在 面临更有效率的欧美日现代化国家挑战，成为中国变革的阻碍。 这一切，不仅设立祖制的朱元璋想不到，在1584年的万历皇帝也想不到，然而不同体制造 成的分别与後果，或许就在这无关紧要的一年开始。儒者文官集团不仅酿成万历一朝的悲 剧，也酿成近代中国的悲剧，然而在没有外在思想资源支持下，制度走向必然，也最终需 要仰赖革命来打破。作者虽无意证成中国革命是必要的，但是作者看到了近现代中国终於 走出了传统的结构，至於未来走向如何，则不是人能预料到的。 也突显出成长於农村社会的儒家体系，显然不仅无法适应时代变迁，更无法应用於现代社 会，作为一套与农村、礼仪、不精确管理以及王权结合的思想体系，走向当代已不合时宜 。 每次读这本书，每次都有不同的收获，以往惊叹作者怎麽能够将生硬的历史写得如此生动 有趣，现今更佩服作者宏观的远见与视角，能够使读者在阅读历史和政治社会时事时，探 索并看见更长远的历史结构性问题。 不管是喜欢故事，还是热爱探究历史变迁的朋友，推荐这本能深能浅、能趣味也能严肃的 好书，一定都能够从这本书得到阅读的乐趣。 如果有对明清更感兴趣的朋友，可以参考联经出版的《华夏再造与多元转型：明史》和《 首崇满洲的多民族帝国：清史》，以及这几年来作品多产的汉学家作品，相信能在脑中展 开一场与大师对话的脑力激荡。 --

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