[本文之原标题为]: [心得] 「神学的故事」第二章:使徒後教父之教训(二)(完)-以黑马 牧人书为中心 因字数超过版面设定 故而於此补充 --- 网志好读版及原出处请参考: https://blog.udn.com/barnabas/180700580 -- [谨以本文庆祝今天(20240610周一)端午节] [前言] 各位亲爱的板友/书友平安， 今天(20240610周一，即端午节)小弟要继续介绍「神学的故事」(The Story of Christian Theology)这本书 关於这本书的简要介绍请参考小弟於20240526(日)所发表的「[读书心得]「神学的故事」 (The Story of Christian Theology)之开锣(一)」 网址为: https://blog.udn.com/barnabas/180654583 小弟於20240529(三)所发表之:「 [读书心得]「神学的故事」(The Stor日y of Christian Theology)之开锣(二)(完)」请参考: https://blog.udn.com/barnabas/180662662 小弟於20240605(周三)所发表之「[读书心得]神学的故事第一章(一):以诺斯底主义为中 心」请参考: https://blog.udn.com/barnabas/180686058 小弟於20240608(六)所发表之: 「[读书心得]「神学的故事第一章」(二)(完)(孟他努及 克里索)」请参考: https://blog.udn.com/barnabas/180697416 小弟於20240609(日)所发表之: 「[读书心得]「神学的故事」第二章:使徒後教父之教训( 一)-革利免、十二使徒遗训、伊格那丢」请参考: https://blog.udn.com/barnabas/180699322 (以上五篇文章均曾转贴至本板) 今天要继续介绍本书第二章後半部之<巴拿巴书>以及<黑马牧人书> 由於篇幅所限 再加上<黑马牧人书>比较特别 (不只是内容上特别，而且差一点就被列入圣经正典) 所以本文之重心会放在後者 [<巴拿巴书>大肆发挥寓意解荆] <巴拿巴书>可能是在埃及的亚历山大城(按，中文版翻成「亚历山太城」，但原文为 Alexandria，且中文一般将此成翻为亚历山大城，因此本文将此城市翻成亚历山大城)写 的 时间可能是在西元一三五年 本书作者年轻时可能认识一些使徒例如亚波罗等人 这封信用寓意解经法解释旧约圣经 目的在证明基督的教会取代了希伯来人成为神的百姓 亚历山大城及其四周的基督徒深受耶稣时代的神学家斐罗不照字面解经的影响 <巴拿巴书>就是一个着名的例子 他表示当摩西禁止以色列人吃猪肉时 实际上是说:你们不可跟猪一样的人扯上关系 早期的基督徒并不会排斥拒绝圣经的字面或是历史意义 但他们往往会寻找第二、三层意义 他们认为属灵的意义比字面、历史或伦理的意义更真实、更深入 <巴拿巴书>跟其他使徒後教父依样主要是靠道德主义来刻划就恩知道 他并没有否认救恩纯粹是藉着恩典得来的礼物 却强调遵守律法上的规条是接受救恩的主要关键 (以上见第五十七、五十八页) [<黑马牧人书>引人入胜] <黑马牧人书>的作者可能是比约(Pius)的兄弟 (笔约在西元一四零至一四五年担任罗马主教) <黑马牧人书>(Shepherd of Hermas)特别重要因为在决定圣经正典的时候 本书是最接近被接纳但最後没有被列入新约正典的一本着作 <黑马牧人书>内含一系列异象以及天使向黑马本人所说的解释 这位以牧人身分象黑马启示的天使 用意象启示黑马的方式与新约启示录使用的象徵符号很相像 他的主旨似乎是警告基督徒要为即将来临的逼迫与黑暗敌对势力预做准备 <黑马牧人书>的道德教训似乎在警告基督徒不要任性犯罪 本书警告说 一个人在受浸後得到饶恕的机会只有一次 本书的信息是: 神的怜悯范围很有限度 神会赦免人，但部会无穷无尽的饶恕 而且我们得到神饶恕的条件是遵守他的命令 受浸之後犯罪得到饶恕的机会只有一次 这信念使悔改信主的人把受浸日期延到临死之前的习俗越来越流行 <黑马牧人书>也处理许多其他罗马帝国基督徒所面临的急迫问题 像是婚姻与离婚、财富与金钱、天国公民的资格、测试先知的方法等等 本书严禁在离婚後以任何理由再婚 并且极力建议基督徒无论结婚与否，最好完全避免性事 整体来说 本书偏向清教徒的禁慾主义生活型态 本书认为<黑马牧人书>最简洁扼要地说明呈现在书的开头 当牧人(天使)第一次象黑马显现十，他命令黑马说: 「首先要相信独一的真神…你们要相信祂、畏惧祂、永远不段地位具祂，又要有自制。… 」 (以上见地五十八至六十页) [耶稣是「圣灵在肉身显现」?] <黑马牧人书>的最後一个意义与它暗含的基督论有关 本书似乎认为，耶稣是圣灵在肉身显现 在神学史上 称为「圣灵基督论」 根据後来的教义标准 这种基督论可以视为异端 因此当亚他那修领导教会处理正典的棘手问题时 这可能就是他最终将<黑马牧人书>排除在外的一个原因 <黑马牧人书>把「耶稣基督是神在肉身显现」解释为: 「创造万物的先存圣灵，也就是神，愿意活在血肉肢体里面。因此，圣灵所住的这个肉身 ，尽心服饰圣灵，活出神圣和纯洁的生活，在任何方面都不会亵渎圣灵。所以他(这个肉 体或者基督的人性)活得很尊贵纯洁，与圣灵童工，凡事都与圣灵合作，表现得很有力量 和勇敢。神拣选他作为圣灵的夥伴，因为这个肉体的行为使神喜悦。」 这个解释里当然毫无三位一体的知识 更没有三位一体的第二位 也就是子或道(洛格斯，logos)的观念 (以上见第六十、六十一页) [结语] 由於时间的限制 神学的故事的第二章就简单介绍这里 下次再介绍该书第三章(关於希腊哲学与基督信仰) 声明:本系列文章内容绝大部分都是「神学的故事」乙书中文版的浓缩摘要，系为协助建 造主内肢体并推广该书而写作，在此特向本书之作者、译者及出版社致谢。如果本书之作 者、译者及出版社认为本系列文章有侵害其着作权之疑虑，敬请来讯联络，自当将本系列 文章下架或为其他适当之处置。 祝各位板友/书友平安健康 端午佳节愉快 法喜充满 福杯满溢! 巴拿巴敬贺+_+ 20240610(一)9:17 AM(台北DELL电脑时间)(原文发表於UDN部落格之时间) -- [佛法]弥勒大成佛经简要心得(五)(完) https://blog.udn.com/barnabas/180364594 [研经心得]撒母耳记下第十九章(续「大卫哀恸」及「大卫返回耶路撒冷」) https://blog.udn.com/barnabas/180375033 [戏剧] 「以爱为营」第七、八集观後感 https://blog.udn.com/barnabas/180359416 --

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