我没看原书 刚去看朱敬一fb 写得还有理有据的啊 编辑寄书请人惠赐指教 结果当事人真的指教了 编辑反而不爽？ 感觉编辑不太有风度吧 以下转录朱敬一fb https://www.facebook.com/share/p/b3kebddxerJJ2CPA/ 底下的留言也值得一看: 《非驴非马》探索百年前中医在面对西医冲击时的不断「变种」 此书是一本医疗史的着作，英文完成於 2014，中文版竟然相隔十年才完成「出口 内销」 。作者雷祥麟，大学是台大化学系，後来「弃暗投明」，现在是中央研究院近代史研究所所 长，我上周六才跟他开会，两天之後就完成书评。 中医与西医之不对盘，几乎大家都耳熟能详。本书从 1910 年代「满洲鼠疫」谈起，述说中 医在当时是如何一败涂地。西医派大获全胜之後，该派试图废掉中医，却反而激起中医派大 团结。当时的中国其实西医根本没有多少人，广大农村全都是中医的天下，串连之後声势惊 人。团结之後的中医已经不可能被「消灭」，而中医们也自知学理之不足，於是中医遂在西 医的嘲笑与压力下不断「变种」，例如中医也开始做「临床实验」、也呼吁「中医科学化」 。几经折腾，就弄出一个「非驴非马」的东西。 此书就史料整理与主题切入而言，都是良好的学术着作。但我对若干讨论有以下的看法： 一、本书「非驴非马」的主词究竟是什麽？原本的成语情境，主词当然是「骡」，说骡子非 驴非马，大家都知道是什麽意思。龟兹强学汉式建筑，弄成一个风格唐突的成品，主词是那 个「唐突的建筑」，说它非驴非马，大家也知道是什麽意思。但就本书而言，非驴非马的主 词显然是「中医」。但是全书没有一个地方定义究竟什麽是「中医」。是把脉针炙吗？是中 药治疗吗？包括气功吗？包括阴阳五行等理论吗？我不是在这里找碴，但是我真的不知道主 词的定义是什麽。不了解定义，阅读推论就很吃力。 二、作者把 1930 年代要求中医「科学化」的外界反应，划分为三类。其一，中医不需要科 学化；其二，中医可以科学化；其三，中医没办法科学化。我认为这个分类未能穷尽。我的 看法是：至少在 1930 年代，中国没有几个人真正理解什麽叫做「科学化」。当然，大家都 了解中医对於细菌学、解剖学的知识，相较於西医弱了许多。但这种知识的不足补足即可， 并不涉及「科学化」。补足一些知识，离「科学化」还很远。 三、就医药而言，我认为「科学化」的最关键因子就是：说 A 药对 B 病「有疗效」，必须 是个「科学论述」。陈立夫用朋友患者做中药的「临床试验」，抛开现代的伦理检测不谈， 它最大的问题就是没有实验组、没有对照组、只有一个样本点，根本无法下科学结论。作者 指出（p. 35)，1930 年代对中医的批评，「不是指控中医无效」，而是指中医理论无法再 现已知的自然界。我不同意这个观点；A 药对 B 病究竟有效无效，是一个「科学论述」。 没有办法通过科举检证有效，就是无效啊。此外，作者批评陈立夫的实验「次序颠倒」，竟 然是先做人体试验再做成分检测，我认为也还好。欧洲也有科学家自己「以身试菌」，以测 验疫苗疗效。在当年，大家说不定还会赞扬科学家「生猛可钦」呢。 四、当然，统计科学也是 20 世纪慢慢发展完备的，美国的 FDA 虽然设立於 1906年，其现 代化的检验与管制科学，也是经过几十年发展才大备。我倒不是要求 1930 年代的中国能够 「超英赶美」，但是感觉：中医即使到今天，还是缺少「论述科学化」的训练，非常可惜。 五、举个例子吧：前一阵子 COVID-19 大流行，许多人家（包括我自己）都备有「清冠一号 」。大家害怕上医院，又「听说」清冠一号非常有效。我完全不理会它背後的药理，但是要 科学化检证清冠一号有没有效，其并不困难。一组实验组、一组对照组、多少样本数、统计 检定，了帐！但是为什麽不做这个实验呢？是我们的管制措施太扰民？还是，「科学化」根 本还没有深入中医界呢？ 六、也许正因为科学方法还没有在中医生根，我的中医看诊经验实在是不愉快。三年前去衡 阳路附近一家中医，医生把脉，然後坚持要在开始治疗之前先「调理」。我问调理什麽？他 说：你有「宿便」。蛤？宿便？我狐疑：妈妈咪啊，我过去七八年毎天排便顺畅，这「宿」 难道是八年前的？或是神奇的粪便在肠中依照「後进先出」的存货逻辑在运作，以致有「宿 」之积？但我不敢抗辩，mer mer 几声後就依方服药。接下来十几天，肠胃怪的不得了。三 周之後，我还在调理、似乎还是「後进先出」，我就火大认赔杀出了。我真的不懂：宿便的 定义是什麽？X光检查或超音波检查看不出来吗？你的把脉判断，为什麽胜过我七八年的自 我观察？这个例子中，只有「你有宿便」一句论述，没有证据、没有治疗前後的比较、不理 会病人，这是驴还是马？ 七、中医说的气，我打太极拳四十余年，是有些体会。太极拳经上说：打拳的时候气遍周身 ，收势之後气歛入骨，那个敛入骨的热气慢慢冷却，会增加练拳者的骨强度。最好的验证， 就是「对磋骨头」。过去数十年，如果不是我心存仁厚，差不多所有对磋的人都会以（大声 ）惨叫收场，有时候餐厅客人侧目。要验证这个「气遍周身、气敛入骨」的假说，恐怕要十 几年，我还想不出什麽替代办法。另外，如果前一天晚上酒食略多，我第二天早上打「云手 」的时候，会感觉有两只手一上一下在按摩我的胃，非常疗癒，非常舒服。这个感觉不是我 「要去」体验的，而是忽然出现的。这要怎麽科学检定？最後，心够静、虚灵顶劲够好，打 完两套拳就有後颈的热气缓缓上冲，头部的感觉像是「冲淋浴」，只是没有外面的冲水。这 些气的感受，要怎麽「科学化」检证？我完全没有概念。 雷同学的老师是牟中原院士。雷同学回答不了的问题，恳请牟院士做「科学化」的回答。 ※ 引述《goetz (这世上还是有正义吧?)》之铭言 : ※ [本文转录自 HatePolitics 看板 #1cAiwUvQ ] : 作者: goetz (这世上还是有正义吧?) 看板: HatePolitics : 标题: [讨论] 朱敬一欺负小编辑... : 时间: Fri Apr 26 05:43:56 2024 : 最近出版界闹得很凶的一件事是，朱敬一因为一个编辑说了些让他不爽的话， : 就公然谩骂那个编辑，还骂得很难听... : 其实我几年前就看穿朱敬一的嘴脸了， : 当时他为了求官去做马英九的政务委员，在任内完全不敢出声， : 他的理由是: : https://opinion.cw.com.tw/blog/profile/261/article/1621 : 一、为文尽量不要批评老同事阁员其人其事； : 毕竟同僚一场，能不留下疙瘩就不留疙瘩。 : 二、自己在任时就已经参与讨论的政策，即使现在仍旧有许多不同想法， : 也不出异声，否则若要解释「当初为何没讲清楚」，难免越扯越复杂。 : 三、年近还历，总是尽量慈眉善目，下笔时对於官员所受限制与局限，多所包容。 : 他对马英九政府的官员都是这副"温良恭俭让"的态度， : 结果看到一个小编辑对他不太礼貌，就立刻变脸大骂人家， : 这种欺下媚上的人，恶心。 --

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