书名：善良的歧视主义者 台湾东贩，2020 年 11 月 5 日上市 推荐指数：★★★★★（5/5） 部落格版：https://tinyurl.com/fx24afhj 整体来说，是一本初识「歧视」的好入门书。 作者金知慧是江陵原州大学多文化系教授，研究关於少数群体、人权、歧视等主题。内容 深入浅出，作者适时地引用研究结果，加上大量的实例，让全书算是满平易近人的。 虽然都是国外的案例（有些是美国的，有些是韩国的），但作者都有提供简短的背景介绍 ，大部分也都是日常生活会发生的事情，理解起来并不困难，甚至可以联想到台湾的某些 事件对照，例如反同，例如卧轨工人。 译文流畅，曾经听说韩文有时比较模糊、不好翻译，若真是如此，译文还要再加几分。虽 然偶尔还是有出现乍看之下要想一想的句子，但整体来说相当不错。（仅就流畅程度而言 ，可惜正确性我无法确认） 全书分为三章，第一章是「善良的歧视主义者之诞生」，第二章是「如何消除歧视？」第 三章是「我们回应歧视的态度」。 我自己则是以粗分为两大部分来理解。一开始谈歧视是怎麽产生的，歧视的系统性因素， 以及，作者认为大部分的人其实是在无意间做出歧视的行为（或说出歧视的话语），这些 「善良的歧视主义者」又是如何解释自己的行为，而这些歧视的理由又有什麽问题。例如 以幽默为名，丑化某些群体。 接着，是我们能如何回应歧视，如何减少歧视。 以下是一些摘文，对「歧视」议题有兴趣的朋友，或许可以考虑这本书。 ■关於「特权」 ▌所谓「特权」（privilege）指的是被赋予的社会条件有利於自身，而得以享用一切优 惠待遇。 ▌一般来说「享受特权」大多不是透过有意识地努力获得，而是本身已经拥有的条件，所 以在多数情况中并不会被察觉。换言之，由於特权是「拥有者的余裕」，所以拥有者根本 是处在连自己「拥有的事实」都意识不到的自然、舒适状态。 ▌可以结婚的人，从不认为这是种特权——直到不可以结婚的同性夫妻出现 ▌不少人开始一一列出其他不同种类的特权，如：男性特权、阶级特权、文化特权、国籍 特权、异性恋特权、非身心障碍人士特权、语言特权等各种特权。举例来说，在男性特权 的清单中，便包含了以下内容。 　▏我不需要害怕夜晚独自走在公共场所。 　▏当我表示自己开车不小心失误时，不会被归咎於性别。 ▌意识（察觉到）特权的明确契机，正是体验该特权开始动摇的时候。当置身不再是主流 的情况，因不同於以往而感到不适时，才会发现自己一直以来享受的特权。...然而，像 是性别这种很难易位体验的条件，便有可能终其一生都无法察觉自己的特权。 ■关於「歧视的交织性」 ▌划分「我们」和「他们」的界线便不只是国籍，而是性别、身心障碍、年龄、宗教、家 庭状况、学历、地域、性取向、性别认同等，根据无数分类标准与范畴，存在层次的不同 。如同人可以被划分成数种层面与范畴，群体也能生成近乎无限的可能。单一个人当然也 可以同时分属不同层次的群体。 　因此，按照不同的情况，一个人可以同时属於受歧视的群体与享受特权的群体。有时， 更可能因为同属各种受歧视的群体，而必须一次承受多重的歧视。 ▌Kimberlé Crenshaw於是提出了关於「交织性」（intersectionality）的问题。 ▌当以单一层面看待歧视时，便会出现扭曲现象。对一般人而言，藉由单一层面接触歧视 的方式，代表的是只要解决另一层面拥有特权的这一个问题即可。...随着在黑人群体里 被边缘化，又在女性群体里被边缘化，那麽最终只是在掩盖对黑人女性的歧视。 ▌Crenshaw指出，只要人不愿考量多层面的存在，便免不了产生诸如此类的错误。在她的 论文...中，使用发生於交叉路的交通意外比喻交织性。假设在种族歧视与性别歧视的交 叉路上发生车祸，是否有办法轻易厘清原因？既可以在两种歧视中择一进行说明，也可以 重叠两种歧视，或是结合两种歧视创造出独有的第三种型态。 　唯有懂得思考这层多重性，才得以发现自己可能在被歧视的同时也做出歧视言行。即使 因为女性的身分而被歧视，但不等於是在所有层面的弱者；即使因为社会经济层面的不平 等导致生活陷入困境，但不等於永远都处在弱者的位置。任何人都会因各种理由经历多重 的歧视，於是当置身被歧视的群体里，自然也会受到更多歧视。歧视看似是在比较两个群 体的二分法，却必须透过多重切入点，立体地看待这个二分法，才有办法再多理解歧视的 全貌一些。 ■关於「系统性歧视」 ▌依性别「选择」不同的主修学系与职涯前途，是否真的无关社会的歧视？身为女性，光 是要选择什麽样的主修学系才有利於自己就业、什麽样的工作才适合在婚後继续兼顾养育 子女与职场等，便已是基於劳动市场与社会全方面歧视的前提。不只是女性，身心障碍人 士、性少数群体、新住民等，早就意识自己带有不利条件的人们，往往会主动配合着这些 条件行动。 ▌「系统性歧视」让歧视看起来不像歧视。当歧视已经蔓延整个社会且长久持续，而使一 切情况变得可预测时，就算没有基於某人的刻意，也会因为「各司其职」的观念而产生歧 视。除了因歧视得利的人外，因而损失的人同样会为了维持秩序的井然，而让自己成为不 平等结构的一环。 ▌系统性歧视，不过是你我感觉无比自然的日常罢了。因此，很难意识得到。在奴隶制度 的时代，大家将奴隶视为自然；在女性没有投票权的时代，大家也将其视为理所当然。借 Özlem Sensoy与Robin DiAngelo说过的话：「我们的视野因社会化而受限，比起更庞大 、更交错的模式，往往选择集中在单一情况、例外、一次性的证据。」 　我们的想法，禁锢了视野。受压迫的人无法看见由体制驱使的社会构造，并认为自己的 不幸仅是暂时或偶然的问题。於是，宁愿忍受「无可奈何」，而非挺身反抗歧视。当一个 人身处於有利的地位时，感受压迫的机会便更少，视野也更受限，甚至无法理解认为「受 歧视」的他人，转而批判是对方「敏感」、「太多抱怨」、「想享受特权」。 --

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