作者kinokonoko (後防球员保护协会)
看板book
标题[心得] 对抗法西斯的足球小史
时间Sat Nov 12 17:20:43 2022
书名:The Defiant: A History of Football Against Fascism
作者:Chris Lee
出版社:Pitch Publishing
出版年份:2022
ISBN:9781801501859
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网志版:
https://dpareads.blogspot.com/2023/01/chris-lee-the-defiant.html
2022年2月,俄罗斯在乌克兰展开「特别军事行动」,引发各国谴责与制裁,俄罗斯足球
国家队亦遭国际足总与欧洲足总处以禁赛处分。俄罗斯男足国家队队长Artem Dzyuba在多
日沉默後於个人社群平台发表长文,其中痛陈:「为什麽大家都主张体育无关政治(
apolitical),但一旦面对俄罗斯,所有人都忘记这项原则了?」
但「体育归体育」究竟与「杰尼龟杰尼」一样,是毫无道理的诳语,毕竟近代体育本就围
绕着强国健种的政治目的开展,集体观看运动赛事的狂喜或失落经验也提供了去个体化(
de-individuation)的机会。足球作为一项广受大众欢迎的运动,既有大量的观赛人口,
在媒体上亦有讨论热度,自然会吸引有政治目的的人加以运用。回顾历史,法西斯与极右
政权往往抓紧大众对於「体育归体育,政治归政治」这种天真的认知与期待,来宣传自己
的政治野心。
长期经营Outside Write部落格、关注足球文化的英国作家Chris Lee於2022年出版的The
Defiant: A History of Football Against Fascism一书便带领读者回顾足球、政治与议
题宣传之间错综复杂的历史。书的副标很清楚的说明,Lee的写作焦点在於球队、球员个
人、以及球迷社群如何抵御无孔不入的极右思想。反抗方式非常多元:球赛开幕时拒行纳
粹礼或拒绝与当权者握手;球员加入武装抗暴的行列,以肉身抵御侵略;球迷透过和平抗
议与抵制行动来表达诉求;也有字面意义上的「透过足球」——比如说1919至1923年间的
加泰隆尼亚球队CE Júpiter就是真的把枪枝藏在足球里;而对於二战时期纳粹集中营的
囚犯来说,存活是抵抗的唯一方式,集中营内的足球赛往往能提振他们的精神、免於绝望
;当然还有当代常见的,也就是球队透过组织球赛来传递各样理念,或是球迷透过自发组
织营造多元友善的观赛环境等。但Lee也提醒读者,历史上有许多球员本意只是想好好踢
球,最後却被当权者收编为爱国或人权叙事;又或者本该被铭记的英雄事蹟,却因当事者
政治理念不符冷战叙事而被摒弃於集体记忆之外。不论是出於自我意志的抉择又或单纯的
「只是踢个球」,政治与足球,终究不是可以拆分的物事。
全书读来印象最深的是希腊球员Nikos Godas的故事:Godas本是希腊球队Olympiacos
Piraeus的中场大将,二战期间他加入希腊人民解放军(ELAS),积极参与希腊抵抗运动
,却在战後因共产党员身分被捕并处以死刑。在被枪决前,Godas拒绝蒙面,并坚持穿着
Olympiacos Piraeus的球衣——这样临死前的最後一眼,就会是心爱球队球衣的颜色——
Godas死时才27岁。而近代阿根廷政治受难者的遭遇亦令读者悚然:1976至1983年阿根廷
肮脏战争(Guerra Sucia,英文称为the Dirty War)期间,阿根廷许多足球场馆的周遭
建物都成为当权者关押、虐待受难者的场所。许多幸存者回忆,在被关押期间常常一边听
着足球场群众传来的欢乐声响,一边听着肉体被殴打之声、狱友被虐待而发出的呼救与惨
叫。1978年的阿根廷世界盃,就是在这样两极的氛围中举行。
或许是受限於既有资料、采访对象、以及足球在各地受欢迎程度之不同,The Defiant一
书只处理了义大利、伊比利半岛、中西东欧、巴尔干地区与拉丁美洲的足球故事,结尾章
则稍稍提及挪威(北欧)、土耳其(亚洲代表?)、与美国的状况。综观全书,Lee不断
强调:足球就是政治。但足球既然可以被政客利用,个人与群体自然也可以透过足球来反
抗——只要群众随时警觉政治与足球之间的关系,足球就不易沦为野心家的工具。
回到Dzyuba那句「为什麽大家都主张体育无关政治,但一旦面对俄罗斯,所有人都忘记这
项原则了」,其实也让人反思什麽样的人权议题才会被关注、什麽样的议题又会被无视、
被搁置、被排除於当今主流的人权叙事中:彩虹旗帜可以出现在足球场上,加太隆尼亚的
黄丝带却被禁止;乌克兰国旗被大众广泛接受,而巴勒斯坦旗却乏人问津,这些对比都凸
显当今人权价值背後暗藏的国际政治角力与商业利益盘算(也就是说,主张「我们是在提
倡普世人权而不是进行政治呼吁」也不是没有问题,群众也应有所警觉)。
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