<前言> 到新工作一阵子了，比较上手又有时间可以写写读书心得 :D 持续输出真的很难办到， 版上很多前辈真的很厉害可以在业余之时持续写作。 <正文> 好读网页版：https://ychung.mystrikingly.com/blog/f357a0d370f 「尽管嘴里抱怨不断，但我从未离开，这是我对这块土地最深的骄傲。」 _ 我不敢说自己历史学家，但是也是个业余的历史爱好者，像京都这类充满历史痕迹、保留 传统文化的古老都市一直都是我旅游的首选。但到底日本是台湾人很熟悉的国家，10年前 的我更向往不熟悉的洋派作风，但近年旅美归国，现在的我重新被东洋文化给吸引，这几 年持续学习日式花道、研究品茗、探索怀石料理创作的理念，这些文化的根源皆来自京都 ，而京都也是我最喜欢的日本城市，从开始出国到现在的年纪，去日本的的行程有一半是 去「广义的」京都府，说到底我压根觉得京都人就该为自己感到骄傲，本书名「讨厌京都 」真是让人百思不得其解。 关西的建筑师兼文史学家井上章一先生，在我们旁人眼里就是个道道地地、令人称羡的京 都人，生於嵯峨、长居於宇治，到过京都旅游的人谁知不知道嵯峨野岚山小火车? 谁又没 去过因为艺伎回忆录一战成名的伏见稻荷大社?谁又没品嚐过巷口咖啡店就有贩售的宇治 抹茶? 这些我们认为实在「太京都味」的地方，在真。京都人眼里，不过都是假借京都名 义在外蹭京都美名的玩意!因为传统的京都只有东山区以西、东至金阁寺、南始京都车站 ，北达西阵所在的上京区，这一个区域才有资格称为京都 (京都人称为洛中)。 井上先生对於京都洛中的恨意在书里一览无遗，源於他出身自嵯峨，日语口音与洛中有些 许不同，时常被洛中人揶揄而逐渐产生的恨意。嵯峨、宇治等京都周边地区自古被称「洛 外」，用台湾人比较能懂得比喻就好比某些天龙人说新北市不算台北、基隆是南部 (书中 甚至提到有位京都出身的小姐坚决不嫁去东山以东，不然东山就变成西山了，让我想到基 隆的笑话) 虽然作者於嵯峨成长，是个「京都市人」鄙视的地方，但「嵯峨」这个地方在 室町幕府统治期间，至促使整个日本进入战国时期的应仁之乱都扮演着重要的角色，作者 提出了自己的观点和坊间史学家有些许不同，对日本史有兴趣的人不妨找这本书来看看。 更贴近一般游客有兴趣的主题，井上在书中也没有遗漏，我过去旅游时不曾想过为什麽京 都有这麽多寺庙? 也一厢情愿的认为这些寺庙的庭园景致和禅宗和佛学有关，真是大大的 误解。原来京都的佛寺林立是和笃信佛教的德川幕府有关，寺庙自古向贵族及武士收取过 夜费，现今则向观光客收取参观费、贩售纪念品等商业行为，即使到现在日本政府也无法 可管，亦无法勒令他们缴税，如同台湾宫庙得以以宗教活动的名义免税一样，让人不禁怀 疑是否也是以宗教、文化保存的名义行敛财之实。由於不必缴税，寺庙的现金流也无从查 起，这股金流亦滋润着只园附近规模日益萎缩的花街、艺女(及艺妓)等传统行业。众所皆 知日本的和尚是个职业，甚至可以食肉、喝酒，京都的和尚至声色场所消费更是理所当然 ，甚至可以打出「藉由女色，试图理解佛祖」这样的诳语，如此明目张胆蔑视宗教纪律， 京都的和尚堪称举世无双。 关於京都洛中人看局外的「洛外人」视角，书中也着墨不少，皆源自作者童年和甫出社会 的经历，也让他对歧视深感痛恨，却也不知不觉陷入相同的情绪，对於关东的日语以及明 治维新後的种种文化不以为然，他在书中不时自我反省怎麽变得跟京都人一样。 这种在 地人观察和闷在心中碎念，正是这本书有趣的地方。观光客走马看花，往往迷失在古都外 在的繁华和绚丽的传统文化，透过集爱恨京都於一身的井上先生，我们得以一窥无法在一 般旅游书籍或部落客文章中看到的京都。 书籍资讯 ISBN: 978986342711700340 作者: 井上章一 出版社: 三采文化 出版日期: 2016 年 11 月 --

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