作者Willie066 (未兆)
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标题[心得] 《太乙金华宗旨》读後感
时间Mon Oct 31 14:45:19 2022
《太乙金华宗旨》是他人假吕洞宾之名所作，为道教典籍，旨在运用「回光」来修练。但比
起什麽长生不老、神丹妙药，《太乙金华宗旨》其实是一本冥想教学手册。文中大量内容与
佛家《大念处经》相仿，欲透过冥想方式来到达大苦灭的修为 (透过不执着於一切，消除一
切痛苦)。
另外，在首章「天心」(各版本稍有差异) 也提到：「太乙者，无上之谓。……金华即光也。
」又云：「光不在身中，亦不在身外，山河日月大地，无非此光，故不独在身中。聪明智慧
，一切运转，亦无非此光，所以亦不在身外。」我理解成所谓金华，指的是「觉察」，也就
是说太乙金华等同於佛家的「无上正等正觉」或「阿耨多罗三缪三菩提」。因此《太乙金华
宗旨》是教导人得到涅盘的方法。
而就如同《大念处经》，《太乙金华宗旨》也提到了确切的修练法门，简单来说就是「观息
」，透过观察你的呼吸来调养身心。「息之出入，不可使耳闻，听惟听其无声。」就是要修
练者不要以为观息是静下心来听你的呼吸，而是要如同《大念处经》所提到的：「出息长时
，知『我出息长』，入息长时，知『我入息长』，出息短时，知『我出息短』，入息短时，
知『我入息短』。」当然，观察呼吸并不是唯一的方式，只是对於静坐的修练者而言，观察
呼吸是较为直接而有效的方法。
那为什麽能随时觉察呼吸就能调养身心？因为如果能到达这种境界，其实就会发现你观察事
物的角度有所改变。就如同呼吸，你可不执着於它的声音、冷暖，而仅仅是觉察它的存在。
套用在万事万物也是相同的道理。「日用间，能刻刻随事返照，不着一毫人我相。便是随地
回光，此第一妙用。」到达这种境界，不执着於万事万物，就是回光 (内观)。
不过由於此书的道教色彩还算浓厚，大量使用阴阳八卦等相关词汇，除了一般人读起来可能
会有些头疼之外，也很容易断章取义，认为这是在教人如何修练神功，如《太乙金华宗旨‧
回光证验章》：「肉身絪縕，如绵如玉，坐中若留不住，而腾腾上浮。」或是炼出神丹妙药
：「在现前证验中自讨一炁，若得丹，亦立成此一粒真黍也。」
但其实在《太乙金华宗旨‧逍遥诀章》中就有提到：「『神丹』维何？曰一切处无心而已。
」
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1F：推 hwider: 谢谢分享 10/31 15:26
2F：→ saladim: 很多道家专用的用词跟理路 需要有人解释比较好 不过看过 10/31 16:13
3F：→ saladim: 有人写过 这本相较其他道家修道书 已经很"务实"了 10/31 16:14
4F：→ freeunixer: 道家根本没有中心思想,除了修练成仙长生不老以外, 10/31 19:25
5F：→ freeunixer: 一堆形上的东西都抄佛经不然就叫你去看佛经 10/31 19:26
6F：→ freeunixer: 连练气的方法都从佛教搬来的. 10/31 19:26
7F：→ freeunixer: 道家第一个修行成道有史可考的叫吕纯阳,九世纪的人, 10/31 19:28
8F：→ freeunixer: 慧能都还早他两代,在他之前,禅宗还有五代, 10/31 19:28
9F：→ freeunixer: 更不要讲达摩之前,还有鸠摩、慧远等一卡车人. 10/31 19:32
10F：→ freeunixer: 如果照本文抄来的解释,太乙金华叫无上光, 10/31 19:33
11F：→ freeunixer: 那你改成 阿弥陀宗旨 也有 87% 像(无量光) (~误 10/31 19:34
12F：→ freeunixer: 佛教的经典写的明明白白清清楚楚, 10/31 19:35
13F：→ freeunixer: 你还要去看道家藏东藏西一堆写得不清不楚不明不白的, 10/31 19:36
14F：→ freeunixer: 看一辈子连他说的到底是啥都没搞明白,这就叫做 了然. 10/31 19:37
15F：→ freeunixer: 这种盗名、沾光、附会某人所传、写的,少看比较好. 10/31 19:41
16F：→ freeunixer: 为什麽佛教教人数息,是因为佛讲四大皆空, 10/31 19:55
17F：→ freeunixer: 又说四大六根相合被人以为是心,所以用数息观解身内风 10/31 19:59
18F：→ freeunixer: 这道理你根本没法遇到人用几句就可以表示出他的概念, 10/31 20:02
19F：→ freeunixer: 但我把他说出来了跟你会了也是八竿子打不着, 10/31 20:02
20F：→ freeunixer: 因为那也要数息(练气)到有功夫,有心得的,才能指点你. 10/31 20:04
21F：→ freeunixer: 但基本上,说透了,要练这个都要有已经接近开悟的程度了 10/31 20:11
22F：推 pshuang: 佛经当初翻成中文的时候 为了快速融入知识份子 会直接用 11/01 01:04
23F：→ pshuang: 道家词汇表现 较晚才成立的道藏 从佛经那边抄回来也是很 11/01 01:04
24F：→ pshuang: 合理 11/01 01:04
25F：→ freeunixer: 纵然佛经在东汉到西晋时代传入时因为翻译水准不足, 11/01 02:49
26F：→ freeunixer: 有用字遣词不精准的问题,佛法精神不会因为那个字变得 11/01 02:50
27F：→ freeunixer: 跟道家一样,并且这些最古老的译经多数都被南北朝以後 11/01 02:51
28F：→ freeunixer: 的重译版本取代,修佛仔不需参照任何一本信道仔所说的 11/01 02:53
29F：→ freeunixer: 任何一本道家经典去了解佛理. 11/01 02:53
30F：→ freeunixer: 反之,如果信道仔看他们自家的道经就能依着修行成道, 11/01 02:54
31F：→ freeunixer: 就不需要如潮水般涌来跑去看佛经然後把佛经搬回去讲. 11/01 02:55
33F：→ freeunixer: 张伯端说,教虽有三,道乃归一;这等同一贯道五教同源论 11/01 02:59
34F：→ freeunixer: 陈楠说:如能明悟金刚、圆觉二经,则金丹之义自明 11/01 03:00
35F：→ freeunixer: 他提不出自家的思想精神,直接搬整本佛经要去了超生死. 11/01 03:02
36F：→ freeunixer: 这根本就是双标仔,类佛教 (~误 11/01 03:02
37F：→ freeunixer: 更不提道藏一堆署名像诸葛亮,墨子,鬼谷子,张良的作品 11/01 03:07
38F：→ freeunixer: 除非你说道藏什麽都收,一定会收到能让你修了成道的书, 11/01 03:09
39F：→ freeunixer: 那我也没别的可说了. 11/01 03:09
40F：→ Willie066: 确实《太乙金华宗旨》有许多借监佛学的地方，但以此来 11/01 14:01
41F：→ Willie066: 否定《太乙金华宗旨》则太过武断。就如同古代臣子进谏 11/01 14:01
42F：→ Willie066: 要说寓言故事一样，道理一直都在，但透过不同的表达方 11/01 14:01
43F：→ Willie066: 式，可以传播给更多类型的人。对於熟悉道教深过佛学的 11/01 14:01
44F：→ Willie066: 修行者，《太乙金华宗旨》也许能表达得更贴近他们的想 11/01 14:01
45F：→ Willie066: 像，更有助於修行。说到底，只要能有所悟，不管读的是 11/01 14:01
46F：→ Willie066: 道教、大乘佛教典籍还是巴利三藏，能从苦难中解脱，又 11/01 14:01
47F：→ Willie066: 何必执着於当初看得是什麽书呢？ 11/01 14:01