网页好读版：https://vocus.cc/article/6221ae41fd89780001bb8b77 大港的女儿 - 请把眼光往後，看那些被遮住的光芒 大港的女儿是作家陈柔缙生前最後一本书。 她采用了很新颖的手法，以「小说包装个人传记」，书写真实人物孙雪娥的故事。而当初 委托她的家属也大度的同意这种作法，因为并非想彰显个人或家族的荣耀，而是真心想让 台湾人知道曾经有过那样的时代、革命家之妻的坚毅，让这个历史未曾注意过的女性，少 数出身旧高雄的人物，使身在21世纪的我们惊叹。 小说中有很多彩蛋，大半以上的人名都是谐音(例如国民党派任高雄第一任市长，大家自 己google会发现惊喜)，除了赫赫有名的人物以外，很多人名的确要有对台湾史有些认识 才会意识到(例如我就很疑惑豪门高雄王家，怎麽可能没有资料，原来是虚构)，作者也曾 表达担心读者陷入迷雾之中，但我反而觉得这是作者功力高深的地方：长达三十年的台湾 史料蒐集，合理创造高雄豪族与孙家的互动，并融入从日治时期到蔡英文总统时代，一切 流畅又能够带到很多真实历史事件；这是要多高深的写作技巧跟历史深度，而陈柔缙刚好 具备两者。 若读者有疑义有兴趣，能够自己深入查询，我想陈柔缙在天之灵也能很高兴。 以下书写若为实际人物均用本名。 Google孙雪娥，会发现她都被叫成「郭太太」，即革命家郭荣桔的太太。连台湾独立建国 联盟的网页，都写是郭荣桔本人创立所有在日本的企业，并以那些资金挹注台独运动。小 说里面有一段是郭荣桔的女儿跟孙雪娥抱怨：明明那些企业都是妈妈开设的，自己跟老公 在纽约的事务所也是咬牙撑起来，从来没跟爸爸拿钱，但报导怎麽都写是爸爸？ 孙雪娥只淡淡回应：辛苦你们了，但能做老公的後盾，是妻子的本份。 的确，在父权社会下，男性革命家都是大家眼里的英雄，我绝对无意质疑这点，但我偶尔 很想问问，有人想过叶菊兰跟郑竹梅的感受吗？在小说中，郭荣桔说过自己其实不想结婚 ，也是婚後孙雪娥才知道丈夫的理想；在那个年代要求男性摆脱家庭压力不结婚是很困难 的，但我还是希望大家能够思考一下，那些所谓革命家的家人的感受。 也可以看出日治时期受高等教育的女性，虽然有受教育的机会，但其实教育的本质还是成 为好妻子好太太，但不要误会孙雪娥只是家庭主妇，她可是当年挤进几乎只有日本人可以 念的高雄州立第一高女，然後以台人第一名之姿进入三井商社，随後跟着丈夫到日本，开 创了洗衣连锁业。 在这之中，血泪跟努力比光鲜成果多太多了。她原本可以去日本念大学，但国民政府战败 来台中止；228事件逼得自己的爸爸远走香港，一辈子不能相见，母亲到死前都不愿意帮 爸爸办死亡证明，坚持要孩子们等待爸爸回到民主世界。 爸爸被国民党迫害的原因是什麽？只是因为善心支援穷困学生去香港念书，那名学生被发 现家里有共产党书籍。 此处我觉得书中简阿河可能是简吉模板，但又不太类似，欢迎台湾史熟悉者跟我讨论。 为什麽说陈柔缙写作技巧高超？因为她凭空创造一个高雄王家，没想到小说最後结局跟孙 爸爸的流亡有千回百转的关联，也完全符合历史曾经发生的。 这里是最大雷，也是最值得看的，就不把结局说出来； 但这些都再次提醒了世人，在极权、威权统治底下的恐怖监视， 曾经就发生在这块土地上，让妻子半夜请车夫拉着自己丈夫的屍体哭泣、让孙雪娥只能 抱着孩子站在大港边看着丈夫不知道躲在哪艘船上，暗自强忍：不能哭！哭了就输了！ 另外《大港》对高雄的地景描写也做过很多考证，像盐埕町地图，一路从电信局(今中华 电信)、盐埕国小、玫瑰圣母堂到高雄女中，还有苓雅寮的苓洲国小，对高雄人尤其是雄 女人来说，这本书根本就直接买起来收藏就好。 经历过苦难别离跟胼手胝足的创业，最後看到孙雪娥能够投入大量时间跟精力而且活得够 久，站在蔡英文在日本的造势场合上说：我已经超过80岁，我会回去投票！真的会很想哭 ，我们今日的安稳，都是这群不被记录的前辈们留下的，我不会叫她郭太太，她就是孙雪 娥。 最後，感谢陈柔缙短暂的岁月里，为台湾史留下很多光芒。 --

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