http://fatisuya.pixnet.net/blog/post/37910329 最早见到这本书是对岸中信出的版本，当时书名就叫做《债》，还蛮引人好奇的， 但先不论译笔，光是看到後面的注释全部都用英文原版影印的偷懒步骤，就瞬间 灭火了。商周这次推出，本以为是买版权，不过看了译者後才发现猜错了。翻了几 页觉得不错就带回家了。 作者大卫‧格雷伯是“占领华尔街”活动的发起人之一，也是着名的人类学家，他 用相当有趣的角度去观察经济史(该这麽说吗？)，里面的许多论述无疑的，颠覆了 传统的一些说法，让人耳目一新。 格雷伯最大的挑战，就是对於货币的起源。他指出，经济学家的传统说法，人类最 早存在的“市场”是以物易物的环境，直到察觉出不便性後，才逐渐演化出媒介。 作者驳斥了这个说法。 他从考古的角度跟人类学的角度去考察，原始的社会根本也不存在所谓的以物易物 ，最早的经济活动其实很单纯，即便在现代比较纯朴的农村中依然能仍见到。左邻 右舍互相交换多余的生活用品，或者是借用赊帐，大家以自己的信用为担保，累积 出各式各样的“债”(但又不是现代的那种)。格雷伯称这是某种“共产”的生活方 式。 不过，随着人类文明的发展，在轴心时代以降，高度的国家开始成型，为了收税等 行政措施，政权必须有个媒介来处理，於是开始发行货币。比如说，士兵的薪饷， 发放之後让他们自行到所在地购买，等於转移了国家的补给负担，是一种重要措施 。简单来说，货币是以国家本身的信用为基础去发展出来的媒介，并非市场“自然” 发展出来的产物。也正因为如此，当进入所谓的中世纪，各大帝国纷纷崩解的同时 ，经济也又“退化”回最初的那个型态。历史学家通常称这是一种文明衰退的状态 ，但格雷伯显然不认同。 在作者的观念里，正是在亚当斯密以後的经济学家发展出来的资本主义世界，才造 就了今天的许多债务危机、贫富差距、过度信用扩张跟投资泡沫化等。古希腊哲人 亚里士多德在他探讨伦理学的作品中指出：「当财货是用来取得生活必需品时，他 是正常的；当它人类只想利用财货生出更多财货，这世界就腐化了。」今天吾人所 见到的房屋炒作者就是这样的存在。 格雷伯对於这些当然有诸多的批判，同时，他也希望读者诸君能够重新反省“债” 的本质意义，最终，他希望人类能够思考是否除了资本主义外，还有别的生存方式 ？最初的那种模式，是否才是“幸福”的最终可能性。 以上是笔者从中读懂的部分心得。坦白说，格雷伯给予的资讯颇多，有部分在陈述 时，虽然未必是译笔的问题，但显然作者说的越多，反而越有些模糊了焦点，反而 难看出真正的核心意旨。又，或许本书值得再三的品味，可以琢磨出不同的心得吧 ！(例如，作者指出，耶稣最伟大的地方，就是他把“原罪”攀比为古典时代认为人 类“积欠这个上天的债”，而他的死亡则是代替世人把这个“还不起的债”给清除 了。另外，他对於罗马奴隶制与财产制的讨论也非常精彩。) 本书的字数很多，背後的附注也很多也很重要，简体版把它通通省略是非常要不得的 做法。不过，当然，字多错误也多，这也是无可奈何的。 但，不管怎样，一部可以带来许多新知识的是好书，能够让你反思的则是经典了。 《债的历史》，是可以细细品味的好作品。 与大家推荐之。 -- 如果这辈子一定要写些书让自己不白活， 我希望能够效法Edward Gibbon，写出《中华民国衰亡史》， 媲美苏维托尼乌斯，留下《台湾五帝传》(喂！！！)。 --

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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ※ 转录者: fatisuya (114.43.90.40), 时间: 10/02/2013 22:00:42 ※ 编辑: fatisuya 来自: 114.43.90.40 (10/02 22:00) ※ DarthRaider:转录至看板 Economics 10/03 07:56