※ 引述《calton (calton)》之铭言： : 因为上课关系有提到文学和政治的关系 : 因此想找一些作家 : 或者是其作品和隶属、顺从、独立、反抗等有关的书来看 : 但平常看的小说作家都不是写这一类的书 : 所以麻烦板友推荐一些作家或是一些书让我可以借来看 随便列举几位好了 不知道合不合你胃口 杨逵应该是日治时期高举反抗旗帜最鲜明的小说家，但赖和、王诗琅、朱点人的小说也尖 锐的讽刺了殖民者，龙瑛宗<植有木瓜树的小镇>，也描写了殖民者与被殖民者不对等的处 境，到了陈火泉<道>、周金波<志愿兵>、王昶雄<奔流>等被称为「皇民文学」的作品，受 到了皇民化政策的影响，从表面上看来反抗的色彩已非常薄弱，但无论对皇民文学有什麽 价值立场，这批作品提出的「同化论述」，也就是如何成为日本人的问题，对於殖民者的 同化论述来说，毕竟是歧路异声，可从中观察殖民者同化论述的构造与罅隙。 众所周知，国民党的反共立场，促使其提出促进反共文艺的政策，在高额奖金的诱引下， 也确实造成了一股风潮。但如今看来，真正好的作品不算多，评家反覆提起的无非是陈纪 滢的《荻村传》、《华夏八年》，姜贵的《旋风》、《重阳》，王蓝的《蓝与黑》，潘人 木的《莲漪表妹》，或许再加上张爱玲的《秧歌》(用或许是因为，有人认为张爱玲这本 小说不算是国民党反共政策下的直接产物)，这几部反共作品大柢被认为还算真心诚意， 至少是不那麽八股的学舌之作。 六、七○年代，在当时戒严的肃杀气氛下，真正敢在小说中加入政治反抗意识的并不多见 ，几乎都是非常隐晦，让当局戒慎恐惧的，也无非是像陈映真这类左派作家，如果将视野 放宽，那麽陈若曦《尹县长》的文革经验，张系国敷演跨国公司的种族角力，李永平的马 华族裔离散叙事，锺理和<原乡人>的认同纠葛，宋泽莱一系列的乡土小说，都可视作对当 局政治视线的叛离，聂华苓《桑青与桃红》也是一则身份政治的绝佳寓言，当然更别说早 已成为台湾政治处境寓言的扛鼎之作，吴浊流《亚细亚的孤儿》了；如果詹明信的政治潜 意识论述可以成立的话，现代主义的几位大家如白先勇、王文兴、七等生，也未尝不能将 其视为是对当时政治氛围的美学反叛。 解严後，以黄凡<赖索>作为象徵，八、九○年代後，政治小说可说是繁花盛开多音交响， 几位目前在台面上占据重要地位的作家，或多或少都有这类型的作品，举其萦萦大者，例 如朱天心、李昂都有重要的小说是处理政治议题的，李渝<夜琴>辩证了艺术与政治、历史 伤口的关系，郭松棻<双月记>重构了吕赫若的生命片段，在<今夜星光灿烂>，更大胆的以 陈仪为主题，且用了一个我个人认为是走在钢索上的写法(王德威评论此篇小说曰：此作以 陈仪为主题，却一字不置二二八，算是历史小说美学上的一大突破，至於是否公允，则有 待其余读者核实了)；与郭松棻同样身为保钓世代的刘大任，也留下了时代的见证，《浮 游群落》；王宣一《天色犹昏，岛国之雨》，也为台湾近二十年来的变迁留下纪录，理想 要求的是个人的牺牲；施明正<喝尿者>、<渴死者>中为政治斲伤的生命做了见证；锺肇政 以《浊流三部曲》、《台湾人三部曲》，东方白以《浪淘沙》，李乔以《寒夜三部曲》分 别为本土意识张目，也引起了认同形构的争议，姚嘉文的《台湾七色记》野心与格局更开 阔，一路从中原写到台湾，但论起大河小说，我私心认为施叔青从《维多利亚俱乐部》推 演而出的《香港三部曲》，经典地位当之无愧，这部作品几乎可以视作是後殖民议题的写 作范本了，而她撰写中的《台湾三部曲》，无疑又将更加丰富这个议题的深度；说起香港 ，西西的《飞毡》、董启章的《地图集》、黄碧云《烈女图》，也是不可错过的香港政治 寓言与家族史写作；张大春自<将军碑>伊始的历史解构路线，发展至《大说谎家》、《撒 谎的信徒》、《没人写信给上校》，解构的无非政治神话，而杨照《大爱》、《往事追忆 录》、《暗巷迷夜》循相同路线，但立场与张大春之类的「统派作家」(并无褒贬之意)， 截然不同，相映而成趣，至《吹萨克斯风的革命者》、《背过身的瞬间》，杨照无疑更加 凝练了；林燿德《一九四七高砂百合》试图重新定位二二八；萧丽红的《白水湖春梦》则 是试图疗癒这个历史伤口；同样聚焦於二二八事件的还有叶石涛<三月的妈祖>、林双不<黄 素小编年>等作品；宋泽莱《血色蝙蝠降临的城市》，透过魔幻写实的手法描写台湾历史与 政治的乱象；胡长松《骷髅酒吧》也是魔幻写实之作，男主角身为二二八遗孤，自然也少 不了对历史的重估；郑清文的<三脚马>写活了一个「台奸」、<来去新公园饲鱼>也点染了 白色恐怖的伤痕；左派老兵陈映真虽仍有力作《忠孝公园》，但姿态似乎略显疲惫了；平 路也不应被遗忘，她的小说触角丰富，在同辈中也算殊异，《行道天涯》将孙中山宋庆龄 请下了历史的神龛；郝誉翔《逆旅》以外省第二代的眼光观看历史，巧合的是，几乎是同 一时间，骆以军的《月球姓氏》也处理了相同题材，虽然「撞杉」，并无损於两部作品的 可看性，反而藉由同是外省第二代，一男性一女性，互相辩证「我记得」的历史记忆，而 骆以军最新力作《西夏旅馆》，无疑是台湾的微形缩影，但《西夏旅馆》意义繁富，骆以 军也早已幽了自己一默，将其政治寓言自我消解了，可惜的是，或许是时间与距离太过接 近，有些片段显得稍微粗糙了点；李永平的离散叙事，发展至《海东青》，成了一则文字 奇观，新作《大河尽头》，追溯的是源头还是尽头，叙事未完，且听下回分解；李永平并 不寂寞，张贵兴《群象》冶家族史、马华共党、少数民族与乡野传说於一炉，早已自成一 格，到了《猴杯》，张贵兴的雨林书写已臻至极致，《我思念的长眠中的南国公主》，双 重叙事编织出了马华与台湾的另一则传奇；黄锦树一出手即不平凡，<鱼骸>中的龟甲、骸 骨，已是中国性的绝佳演绎，到了《刻背》，华裔族群的边缘性、认同焦虑经验，只有更 形复杂而纷呈；女作家於国族神话的解构与重构，例如陈玉慧《海神家族》、苏伟贞《时 光队伍》，更是不可忽视的佳作；隐居十年又重新复出的舞鹤，无疑是九○年代文坛最引 人注目的风景，在<逃兵二哥>，已激烈的解构了国家神话，在<调查：叙述>中，政治与历 史的创伤记忆，也无非是当权者与受害者的共同发明，《十七岁之海》中对边缘人与性政 治的关怀，《鬼儿与阿妖》更加基进，在《思索阿邦‧卡露斯》，舞鹤反覆辩证「本土」 的意涵，在《余生》中直指「雾社事件」，一般率皆避而不谈的「第二次雾社事件」，在 他看来，却正是质疑官方版本，释放原住民记忆与主体性的重要契机；原住民作家如田雅 各、奥威尼‧卡露斯、霍斯陆曼‧伐伐，对汉民族，则另有不同观点；陈冠中《盛世》大 胆预言，在2013年的近未来，世界非但不会毁灭，反而会迎向下一轮中国的太平盛世，陈 冠中的「新中国未来记」，很可能会成为现实中无可抵御之历史巨兽，台湾将如何看待中 国的崛起，又将如何与时俱变，或许《盛世》能提供我们一些可能的方向。 由於我对文学与政治之间的关系，采取比较宽泛的解释，所列作品有些跟狭义的「政治」 事件看似没什麽相关，但大柢跟既有历史的重新诠释有所关连，这跟多元政治的兴起有关 ，也是我将这类型作品也列入的原因。所列作家作品大柢就我印象所及，但一定还有相当 多重要的作品被我遗漏，一方面是碍於我个人的阅读有限，另方面则是有些作品我来不及 阅读，所以不敢骤下论断，如甘耀明近来广受好评的《杀鬼》。顺带一提，许多大陆作家 的作品，也非常值得一观，如莫言、李锐、余华、苏童、虹影、王小波、韩少功、张炜等 等，实在是族繁不及备载，有待其余方家指教了。 --

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