※ [本文转录自 Design 看板] 作者: Caiboruei (CAI) 看板: Design 标题: [分享] 读书心得 时间: Wed Nov 18 23:46:59 2009 最近挑了两本书来读： 一本是有关设计史"世界现代设计" 另一本是建筑家安藤忠雄的自传"安藤忠雄" 在看完这两本书，想要分享一下心得， 有看过这两本书的板友也可以互相讨论喔~ ==================================================================== 首先是世界现代设计 这本是由中国设计教育家王受之所写的，受托台湾艺术家出版社，在1996年完 成此书，所以有些用词与台湾不一样，翻译上也有习惯上的差异。当初买这本 书时，有稍微试读了两三页。文笔还算通畅，援用的资料相当多，也相当自然 。比起一些直接翻译原文的翻译书，一本由华人所写的书籍是比较好入手的， 逻辑上也比较通顺。这本书的作者也写了相当多有关设计史的书籍，比如说动 画史、服装设计史、平面设计史等等。 然而这本书也有些缺点必须先说明一下。书籍的内容缺乏严谨的校正，有很多 错字(尤其是老外名字的拼法)、还有一些冗长、直接复制贴上的段落，让这本 书显得"厚重且内容庞杂"。犹如本书所强调的现代主义设计是追求简单、理性 、功能佳；本书过於撩乱无章，似乎不太怎麽现代主义。 本书虽然谈的是世界设计思维与形式的演变，但是通篇着眼於欧美日等世界最 先进的国家；而成书的年分在1996年，许多产品设计上的变革还来不及收录於 书。整本书的思维也都围绕於"建筑对设计的影响"。後现代主义的建筑、复兴 古典主义的建筑、新现代主义的建筑、北欧家具设计、日本设计的思维等。透 过本书对建筑的剖析，以及建筑与产品深厚的渊源，能让读者了解各国设计的 脉络。 当然，看完本书後，还是要反映一下台湾的设计。最近看到台北市政府附近盖 起一栋新古典主义风格的建筑(百货公司)，让我百思不解....真的有必要这麽 盖吗？台湾的精神在哪里？ 如果对建筑史有稍微研究的人都知道，唯有集权的政府才会想要盖这种建筑， 如日本政府在总统府附近留下的建筑群。而现代主义发源地欧洲大陆，则是受 够了这种装饰风格，才发展出风格派、构成主义、包浩斯学院，以至於现代主 义。现代主义可以说是反集权、反装饰、重视功能的。如今在欧洲，现代主义 的建筑与历代的建筑相衬下，仍是非常前卫的。 台湾是一个新兴的国家，建筑物很少有超过一百年的，而超过一百年的建筑都 半是名寺古刹等，人民信仰的中心。台湾在现代化以前，没有真正的富裕过， 房子多半是老旧、功能性差的平房；而现代化後，房子则使用混凝土、钢筋等 现代化建材，完全是现代主义。 所以当我看到为了商业用途而盖新古典主义风格的建筑物，真的是莫名其妙。 台湾的精神到底在哪里？ ===================================================================== 扯太多了 XD 来聊聊安藤忠雄吧~ 这本书我花了两天看完，没有细看。但是觉得他是非常冲的建筑家。他出生於 1941年，经历过战後经济的复苏期、60年代世界的动乱(他流浪到欧洲)、还有 阪神大地震等变因。他自许为游击队，虽然只有高中学历，透过自学的方式， 以小项目慢慢累积经验，最後成为世界知名的建筑家。他的生活哲学也相当有 趣，对於觉得有机会的工作机会，都会主动争取。比如说：老是问邻居要不要 翻修？或是自己先画好蓝图，再求别人采纳他的设计。我想，这种厚脸皮的手 段，正是安藤忠雄成功的原因吧。 :) 本书也有介绍安藤忠雄的寺院建筑。其中一座，他将原本传统锥形的寺院屋顶 ，设计成屋顶的莲花池，可由楼梯直接穿越池子。如此诠释佛教的意念，是非 常难得的。 -- Mr. CAI GRAPHIC DESIGN, ANIMATION, MOTION PICTURE http://www.wretch.cc/blog/clifftbr --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.248.21 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 61.216.248.21