(内文涉及故事重要内容，介意者请勿继续看下去喔) 原文载於http://wiz0715.pixnet.net/blog/post/24459571 还记得小时候玩的脚色扮演游戏吗？ 勇者必须要从什麽都没有开始，慢慢的到民宅翻箱倒柜找宝物，之後还要在路上欺负看起 来像怪物的生物，等到吃饱喝足了之後，再去欺负最後所谓的魔王，最後，把公主带回家 ，或者把城堡占下来，继续统治人民。 想想过去玩的游戏，或者经历过的事情，仔细想想，勇者作的事情，在本质上，跟魔王的 差别，其实不多。 而这本书，也给了我差不多的感觉。 安藤从一开始对於年轻的政治家犬养就抱持了某种的对抗意识，并且将犬养的积极与革新 ，与墨索里尼的法西斯政权搭在一起。在故事的进行中，伊坂也将气氛营造成彷佛所有的 人都被犬养的话术给欺骗但只有安藤一个人是清醒并仔细思考当下环境的孤单一人。因此 ，弱小的勇者与挟着强大民意的魔王对抗的态势也就逐渐的明朗起来了。 这个对抗的过程当中，由於伊坂完全是以安藤为视点来看这个故事，让我们无从了解犬养 究竟是否跟安藤一样有特殊的能力，这也让我们不得不用主角即为勇者的概念的看这个故 事，於是，安藤似乎变成了一个悲剧英雄，在使出全力让犬养讲出一句无足轻重的话之後 ，死去。 而安藤的弟弟，在哥哥死後，得到了新的能力，简直就像真的脚色扮演游戏一般有趣，而 最後，弟弟更是活用这个能力，在结尾时，没有明说，却暗示了他会继承他哥哥的想法， 继续对抗犬养，成为将斐塔琪的裙子翻好的那个人。 以珍视民族性的日本人的看法来说，伊坂这个故事似乎是对了他们的胃口。日本文化一直 有一种要将所有的文化变成自身文化一部分的特性，吸收资讯、研究资讯，将之转化为日 本文化的一部分，对他们来说，是安全的。但是犬养代表的脚色是一个将日本保守派推翻 的完全革新，离开了舒适圈，对日本人的观念来说，我想是很严重的一件是，因为，这代 表了他们将要接受事情不再那样的「日本了」。但事实上，墨索里尼所提倡的法西斯主义 应该是一个劳资合作的集权主义国家，在这个构想下，劳资双方的合作将会更紧密，创造 出更大的生产力。从概念来看，法西斯也是采用精英领导的概念，当然跟现今日本的政治 风景大相庭迳，但在故事中的情是来说，这样的改变，就算是法西斯，看来也是好的改变 。当然，成王败寇这个部分是没办法辩解的，把法西斯当成日本人对於未来的担忧，伊坂 在这里对於目前不上不下的日本经济，也说出了自己的看法。也因此，故事的结尾虽然没 明说但是由於犬养被刺这件事情，以及弟弟润也努力藉着他的特技，要储存与犬养对抗的 能力这一段，故事进行仍然表现出勇者对抗魔王的态势。 看到这里，整个故事已经差不多结束了，但有趣的是，当初安藤觉得有问题的犬养，一直 到最後，也没有带给整个日本任何危险，一直用同样积极直接的态度去面对各种议题，但 还是不能被安藤与润也接受，还是觉得犬养很恐怖，会将日本带到一个大家都不知道的地 方，一心一意的对抗他。 所以，这个故事，要对抗的，究竟是什麽呢？ 在阅读的过程中，我宁愿将资讯并不完整的犬养，当成一个要冲撞体制，对抗长久保守封 闭风气的日本，这样的一个勇者。更把安藤当成对改变产生恐惧，因此无所不用其极要去 阻止这件事的一个魔王。更甚至，在故事的最後，刚刚提到润也说要当那个将斐塔琪的裙 子拉起来的那个人，但是，把墨索里尼与斐塔琪枪毙的人，不也就是这些围观的群众所产 生的共同意识吗？ 这样一来，我们就彷佛重温小时候的游戏一般，努力的用勇者去搜括民宅，欺负路上的怪 物，准备好之後，去对付那个獃在城堡之中，资讯并不完整的魔王，虽然不知道魔王的状 况，没关系，只要我们努力储备等级，储备装备，我们一定可以轻松的欺负魔王的。 因为，我们是勇者啊！ -- Wiz@Book http://wizandbook.blogspot.com/ --

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