"人生三样苦，撑船，打铁，磨豆腐。" 在<青衣>和<玉米>之後，又看了这本<平原>， 虽然我看过的大陆作家不多，就莫言，余华，毕飞宇。 莫言，看了好几本之後就知道他其实就是一个炮孩子， 一个面包师父，一个很炮的面包师傅。 余华，就是文字很不安，我会说是一种诡异的滑稽。 毕飞宇呢? 毕飞宇应该就是个不安诡异又很炮的面包师傅。 但我想毕飞宇应该是这三年来我最喜欢的一个大陆作家。 <玉米>和<平原>对书中女性缜密的心思， 女性间勾心斗角，肢体语言以及眼色的生动描绘和想像都非常的精彩， 只不过<平原>的主角端方是个男性， 但是这个男主角独立一个人是难撑大局的，这个磅礡又有着史诗意味的小说， 没有几个称职的女角是怎样也演不成的， 一个是他爱的女人三丫， 一个是端方他娘沈翠珍， 另一个就是爱他的人支书吴蔓玲， 於是就在这片庄稼人生活的黄色苍茫土地上， 文革时代式的史诗写出这些人的血泪与爱恨。 我常常想文革时代的人是没有自由的， 中国大陆人是没有自由的，又更深层的想，或许中国人本身就是没有自由的。 "人生三样苦，撑船，打铁，磨豆腐。"这真的是人生的三样苦吗? 中国千千万万的农民们可能不会觉得这三样是苦， 这三样苦是城里人的苦不是庄稼人的苦， 庄稼人是没有权力说苦的， 因为如果说苦，等於是承认自己的生活是没有出口的，是任人摆布的。 的确是如此，庄稼人看天吃饭，刮风下雨酷晒，时节不就是庄稼人的生活规则吗? 日出而作，日落而息，在农忙与收成，隐约之中也暗自决定了娶妻生子的节令， 没有收成没有谷物，新生下来的小生命能活吗? 爱情呢?爱情能有一个选择吗? 三丫爱端方，但是双方的家长不成全， 某个晚上这对男女就偷偷地找了间教室给睡了，满身被蚊子叮得全身红疹而不自觉。 家长不成全，三丫她娘还想找了个瘸子赶快把这女儿撮合嫁了， 那麽三丫只得发疯，这一发疯不得了， 感情的事在那个无以抒泄的情况下是要闹自杀的。 三丫喝农药自杀了，端方也发疯了， 三丫紧紧抓着端方胸口的衣裳呢喃着，那个举动是晴天霹雳惊世骇俗的， 在当时农村社会来说这个举动是个刻骨铭心的表徵。 端方发疯了，他疯到忘了三丫的长相， 他想不起来那个三丫，那个和他半夜在漆黑的教室里私守的三丫， 他只记得她分开的大腿，凸起的乳房，和火热的皮肤， 那情欲是鲜明像烫了疤的，但他就是想不起她的样子。 三丫的命运是悲哀的。 另一个我想说说的就是吴蔓玲， 村子里的支书，同时也是一个知青，一个主任说前途无量的知青。 支书这麽大的干部，村子里是没有男人配得上的， 要也是个城里的人有念过书的另一个知青， 套句那农村里的粗话，就算她躺在那，村里也没几个鸡巴硬的起来。 这话粗归粗，却是粗的有他的道理。 这样的女强人是难嫁的， 难嫁的女强人爱上了村里健壮有胸膛的男子端方，却又被另外一 件难以启齿的事情结实地挡住了， 那麽爱情还会有结果吗? 同样也是会让人发疯的，似乎也只有发疯， 吴蔓玲才能摆脱她的身段和那些市俗的束缚， 用她的双手用力地紧紧地箍着端方的脖子， 张口咬着端方的脖子，"端方，我终於逮住你了。" 回过头来想想，她到底是回归了她的本我，还是失去了她的本我呢? 毕飞宇的语言是很丰富的， <平原>中充满了满足人最基本的两个元素，食，色。 在这个食是很匮乏的贫穷时代， 色也同样被压抑着，就连赋予色正当性的爱情也受到种种的限制， 但无论传统的礼教与阴险的流言如何地去限制这些情慾， 这些情慾仍然四处喷发着激荡出奇异的色彩， 就好像上天怎样去磨难考验庄稼人， 庄稼人也同样找到了生存繁衍的方式。 特别的就是那个让人难以想像与忘却的年代，也是这部小说的精彩之处。 -- http://www.wretch.cc/blog/marco1215 电影与阅读心得。 --

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