网志版 http://nightlight.pixnet.net/blog/post/23823138 　　要了解杨过，必须了解杨过身处的时空与处境，才 可以了解杨过的挣扎与选择。 　　杨过生命中最重要的两个面向，分别以他生命中最 重要的两个人作为代表，杨过身处於其中不断被拉扯， 挣扎、而後成熟，正如生铁被铸成百折不挠的刚强玄铁 ，再揉成千缠百旋的绕指柔。 　　孟子为圣人做了一些分类，圣之任者、圣之清者、 圣之和者跟圣之时者，而在金庸小说的脉络当中，当然 侠之任者是郭靖，侠之清者是令狐冲，侠之和者是张无 忌而侠之时者是萧峰。 　　在我看来，杨过是具有特殊性的英雄，是个奇异的 例外。 　　在面对知其不可为而为之的困境时，郭靖会毫不犹 豫的牺牲；令狐冲在尽了人事与摆脱个人情感的包袱後 会选择抽手；张无忌只要对人失望就会放弃，不然他会 没有尽头地牺牲。而萧峰了解在这两者当中，牺牲有时 有牺牲的价值，退隐有退隐的快乐，而他懂得选择。 　　萧峰懂得，要怎麽为了重於泰山的事情而死，而要 如何为了轻如鸿毛的矛盾转身离开。 　　但杨过会如何选择却是个谜。在蒙哥围城时表面上 他选择牺牲，但牺牲的目的与动机却相当特异难解。 　　郭靖不懂，所以局势不可为时他会选择陪葬郭家的 一切，他只知道为了最高远最庞大最理所当然之事而死 ，但却不会思索死本身的价值。这个从他崇拜、效法的 对象是岳飞跟诸葛亮就可以了解郭靖的价值观，也可以 了解郭靖的未来。 　　面对妻子的生命与国家，郭靖选择国家； 　　他会把怀孕无力的妻子推到战线，说：国事为重。 　　面对家小的生命与国家，郭靖选择国家； 　　她会选择全家徇城，即使於大局无益。 　　面对义弟的生命与国家，郭靖选择国家； 　　即使他们共有童年与诺言，他仍然走上行刺之路。 　　而他自己的生命与国家，郭靖仍然选择国家。 　　郭靖走的是一条最好走的死路，而赔上黄蓉跟他一 起送死。 　　郭靖忍，但是他幸运，幸运在於与射雕轻易地让郭 靖结合家仇与国仇，而义无反顾的成为正道英雄。 　　杨过就没有他幸运。 　　令狐冲不懂，所以他的生命只可以为了小我而牺牲 ，为了在他生命历程当中重要的人而牺牲，所以令狐冲 没有那种宽大的胸襟将天下与一己放在一个天秤上衡量 ，细看笑傲令狐冲那种热血上脑不顾一切的情境，往往 只是别人对他好，他自觉不值因此付诸一切来回报。 　　令狐冲的选择我们细看，会发现这其实是一个赌徒 无赖式的浪掷，一个极度贬低自我价值的举动。他不在 乎、不顾念自己到了极点，而竟至可以随意虚掷，这在 爱他的人眼中，是极大的苦难与伤害；而在他有能力拯 救的人来说，他的不顾一切是极度的自私。 　　但是令狐冲也幸运，因为盈盈包容他的矛盾，也接 受令狐冲无数次的伤害。而在天下危如累卵的时刻，老 奸巨猾的冲虚还是会把他推上火线，不容他袖手，因为 令狐冲虽然没有伟大的价值观，但有血性。 　　张无忌是最为单纯的，无论天下如何，他只为了他 在乎的人奋斗。他承担得很轻易，大家有需要的话，他 可以承担整个天下，大家遗弃他的话，纵使武功天下第 一，他也不过是个温和的清风，道僮一般。 　　而杨过是矛盾的，杨过想离开世间却又羁縻於世间 ，而想入世却又执着於仇恨与情感。 　　用一个不伦不类的比例，好似令狐冲的师父是个伟 大而无瑕的真君子、真英雄，而天下人在他手边受苦受 难，师父告诉他说：『华山门徒，学武救人、行侠济世 是吾辈之责。』 　　我想令狐冲会傻傻的点头，然後做了一个其实违背 他天性的抉择。这也差可比拟杨过的某些处境，但当然 不止。 　　杨过还有更多的一些矛盾，他的偶像是他的仇人， 而他的真爱却不能帮他成就价值。 　　而我们才可以知道，人世的苦痛、责任、荣耀与价 值，这些人之所以为人的沈重与光彩是如何搥打求道者 杨过成为伟岸英雄；而仙境的超脱、永恒与宁定，是如 何慰藉这叛世狂徒在苦寂世间找到一个出口而不致疯狂 。 　　当然，在我的理解中，郭靖是第一种力量、而小龙 女是第二种。 　　杨过自始至终，在他人生中面临的选择有两个，第 一个是投诸世间挥洒热血与生命，求得侠道。这是传统 儒家的为万世开太平的使命感与责任感，唯有走上这条 路，才能将渺小的自我张扬放大乃至充塞宇宙，孟子说 ，这叫浩然正气。 　　杨过读过孟子的，这道理他懂。但孟子是在桃花岛 读的，又是他的假想敌黄蓉亲手所授，他表面上一定会 抗拒孔孟，但是内心其实难逃儒家的价值牢笼。 　　杨过想要成为伟大的人，他崇拜郭靖、畏惧郭靖， 在初解身世时又痛恨郭靖。郭家与杨过不断的缘，是杨 过生命中最难解的结。 　　杨过一生中，极力追求、抵抗的巨大身影，都是郭 靖。在情感上他当然至爱是小龙女，但在人生的价值上 ，一个高耸入天不动如山的巍峨巨峰在他面前，让他无 法攀越而又无法逃避，无所遁形又无可奈何。 　　他想爬上这座大山，但爬越的代价太大太难，他付 不起，也不愿付，也不知道值不值得。 　　毕竟杨过也说过，天下只有郭伯伯、婆婆、乾爹跟 姑姑这四个人对自己好，而他不懂为什麽要为国捐躯， 他说的对，但老铁匠冯默风也说的对。 　　他想逃离这座大山，但普天之下莫非王土、率土之 滨莫非王臣，天下他找不到可逃之处，而一个男人逃离 他心中所憧憬的目标，他就不会成为一个英雄，而是凡 人。 　　他甚至想要摧毁它，但那是不可能的，因为郭靖太 伟大了。有些事物太光彩了，毁了它只会让无法驱散的 阴影笼罩在自己身上。 　　郭靖是杨过的父亲，最残酷也最伟大的父亲。 　　童稚之时孩童总会单纯地崇拜父亲，因为孩童的世 界只有小小的家；青少年总会无可避免地展现轻狂的叛 逆，因为父亲的框架不能容纳自由的羽翼，而大树的荫 不再是庇护所，而是碍人的枝枒。 　　而男人在历练後总会同情又同理地对待父亲，因为 人生有成功有失败，而坚持到底的胜者跟败者都值得尊 敬。 　　这是弑父神话的通俗版，一个男人的成长历程。 　　套用在杨过的身上，我们会发现他的矛盾。他起初 没有父亲，所以他的世界当中没有任何有价值的道路要 走，而当一个阳刚的背影在他面前，要让他跟随时，他 却必须离开他。 　　父亲是小小杨过心中最远又最近的梦想。近到在桃 花岛上伸手可得，远到命运之河将他们分隔到河的两岸 ，柯镇恶不容、黄蓉不容，这个孩子连拉拉父亲的衣角 都不可得，但他还是爱着父亲，因为父亲那麽伟大、那 麽爱他。 　　要跨越他跟郭靖中间那道沟，需要不止十六年，而 是一生。 　　但父亲又那麽不了解他。不了解他的孤独与委屈， 不了解他的情爱与自由。 　　『郭伯伯。』从江南到桃花岛、再从桃花岛到终南 山，这三个字是多麽亲切又多麽冷漠，杨过的依恋与苦 难，均系於此。 　　而当他逐渐长大，他真正理解他的父亲是如何的高 不可攀、又如何的让他咬牙切齿。 　　以前有提到，黄蓉是惧怕杨过的，而这个循环的终 点是郭靖，因为杨过最怕的人就是郭靖。 　　杨过是个武学奇才，他的学武资质甚至还在黄蓉之 上，可以说，他是天生的武学宗师的料。金庸全书够格 登上武学宗师的主角只有杨过和虚竹。他练过武，接触 过上乘武功与最好的教导，也和江湖中人闻知丧胆的李 莫愁交手多次，更见证过洪七公与欧阳锋的死斗。 　　所以他知道，在桃花岛、在终南山，郭靖随手施展 的武功，是多麽的可惊可惧而不可思议。 　　少年的他怕郭靖，怕到觉得郭家人学过郭靖的武功 就是天下无敌，见到郭家人就自卑地无法抬头挺胸，一 见到郭靖就自惭形秽自轻自贱。即使在学了古墓派武功 後，他仍然觉得郭靖亲传的草包二武天下无敌。 　　『杨过自幼与她不睦，此番重逢，见她仍是憎恶自 己，自卑自伤之心更加强了，心道： 　　「你瞧我不起，难道我就非要你瞧得起不可？你爹 爹是当世大侠、你妈妈是丐帮帮主、你外公是武学大宗 师，普天下武学之士，无一人不敬重你郭家。可是我父 母呢？我妈是个乡下女子，我爹不知是谁，又死得不明 不白……哼，我自然不能跟你比，我生来命苦，受人侮 辱。你再来侮辱，我也不在乎。」他站在一旁暗暗伤心 ，但觉天地之间无人看重自己，活在世上了无意味。』 　　他想要跟随郭靖，想要学习郭靖、想要接近郭靖， 但是他不能，因为郭靖夺走了他的父亲，他恨郭靖。郭 靖不只夺走了杨康的生命，更占据杨过心中父亲的位置 ，在杨过心灵的深处刻下永远无法消弭的烙印，让杨过 钦羡、爱慕的无可复加，而郭靖却又不给他，轻掷给不 配拥有的人。武学上、心灵上、情感上都是如此，对一 个儿子而言，再也没有更残酷的父亲了，杨过甚至连恨 他的力量都太弱了，更遑论对抗击败，他只能逃。 　　杨过的本性是深情狂放，但是郭靖却是节制循道， 这两个相互矛盾而杨过在两者的极端当中不断摆荡。他 时而死心塌地想要为国捐躯，时而愤世嫉俗手刃血仇後 遗世独立，但他痛苦的是他无法找到自我的价值，他无 法找到他真心想要保护的事物与天下该如何取得平衡。 郭靖要杨过为了天下而舍生忘死，但天，或天下人何曾 善待杨过？杨过的处境，是满腔热血满腹激情却不知如 何浇胸中块垒，不知如何找寻、建立生命的价值。 　　老实说，这是哲学问题，或说是宗教问题，而在当 时的情境下是复杂几近无解的，也许爱情是唯一的出路 。 　　因此神雕侠的行侠仗义往往都是举手之劳，是百无 聊赖穷极无聊之下的排遣，是打发漫漫十六年时光的游 戏。他割下蒙古兵的耳朵是为了祝贺郭襄，他聚众火烧 南阳火药库是为了美丽的烟花，他在高台上与天下第一 的金轮法王死斗是为了他的知己郭襄。而在战阵中救友 军是为了他生平的唯一好友耶律齐，而飞石掷死蒙哥是 因为亲爱的小妹子郭襄在大军围城问他：『大哥哥，怎 麽是好？怎麽是好？』 　　其实，人生的答案杨过仍然没有找到。 　　拉扯杨过的长索一端是郭靖，象徵入世的价值与光 荣，郭靖是杨过生命中第一个出现的完整的、强大的人 ，并且永不动摇。也是杨过一生中的典范、偶像与导师 。与郭靖的相处总是带着无限的痛苦与欺骗，他在郭靖 面前无法当他自己，正如他在世间迷惘困顿，毫无价值 。他知道必须超越郭靖他才可以成人。 　　而小龙女正好相反。 　　小龙女在长索的另一边，象徵出世的永恒与宁静。 小龙女的存在超越时间，她有永恒不变的美貌外表，也 有永恒不变的爱。不管外界世俗如何看待杨过，不管多 少青春岁月流过，即使在世间受尽唾弃苦楚，即使年华 老去两鬓斑白，他仍然可以在小龙女面前坦然、自信而 自在，因为小龙女仍然会永不改变的： 　　小龙女仍然会摸着杨过的头说：『过儿，甚麽事不 痛快了？』 　　郭靖象徵的入世面向以永恒的价值号召杨过，走向 郭靖杨过将成为英雄。而小龙女象徵的出世面以永恒的 情感吸引杨过，两者都强大而无法撼动，但杨过只能择 一。 　　在情感上他总是选择小龙女，但是他自幼受孔孟教 育，重视忠孝节义，在杨过的心中，还是有个渴望成为 英雄的声音，或说，渴望成为郭靖，像郭靖一样。 　　在飞石杀蒙哥之後，杨过终於爬上郭靖这座仰之弥 高的大山： 　　杨过心中感动，有一句话藏在心中二十余年始终未 说，这时再也忍不住了，朗声说道：『郭伯伯，小侄幼 时若非蒙你抚养教诲，焉能得有今日？』 　　他二人自来万事心照，不说铭恩感德之言，此时对 饮三杯，两位当世大侠倾吐肺腑，只觉人生而当此境， 复有何求？二人携手入城，但听得军民夹道欢呼，声若 轰雷。杨过忽然想起：『二十余年之前，郭伯伯也这般 携着我的手，送我上终南山重阳宫去投师学艺。他对我 一片至诚，从没半分差异。可是我狂妄胡闹，叛师反教 ，闯下了多大的祸事！倘若我终于误入歧路，那有今天 各他携手入城的一日？』想到此处，不由得汗流浃背， 暗自心惊。 　　我从这段自白当中，仍然感到矛盾与不解。杨过若 是不叛师反教，惊天动地，杨过还是杨过吗？而若是他 真心认同与郭靖齐肩，匈奴未灭，他何以离世成家？ 　　身处在两端当中的杨过是复杂的、痛苦的。而这个 矛盾横亘四册未解，让神雕的结尾留下了无限的余韵与 矛盾。城破之时，杨过何在？是不是杨过仍然像面对老 铁匠时说的，他遗弃世人不顾苦难世间而欲成全两人情 爱之乐？是不是杨过杀蒙哥救襄阳的义举只是误打误撞 的举手之劳，其实他心中并不像郭靖一般大局为重？ 　　其实这难解的结，存在着解答，有一个人的互动可 以让杨过完整，有一个人可以包容杨过的两个面向，昇 华杨过的复杂与挣扎，就是郭襄。郭襄会认同，伴随他 行侠仗义，完成他的价值与侠义道，也会理解他内心的 情感，给予他永不褪色的爱。郭靖、小龙女所能给予杨 过的，他都能给予，而他能给予杨过更多。 　　其实最後的四回，郭襄就已经在做这件事了。和她 的互动提高杨过行侠仗义的格局，也看到了坚贞无畏的 真爱。若是牵着杨过的手的是郭襄，杨过会成为一个真 正完整、成熟而非被矛盾牵引没有自我价值的圆满的人 。 　　但金无足赤，月有圆缺，郭襄和杨过没有缘份。 　　我常常在想，也许杨过的消失，就是为了逃避郭襄。 -- http://nightlight.pixnet.net/blog 乃赖的部落格，恳切盼望您的赏光。 --

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