又去找来看了，跟七年前一头雾水的阅读经验完全不同， 我发现作者对於想说的故事，讲的非常清楚。 先从楔子说起： 楔子讲述张大春，是如何成为一个「老鼠」的。 这个老鼠自觉地逃离了人类活动的世界， 同时在浩瀚如海的知识世界里，也逃离了完整的、系统性的知识， 进而更接触到真实。 真实的世界并不是我们生活的完整的世界，真实的知识或经验也不是 如同书本上记载的那逻辑分明首尾完整的故事， 真实的知识或经验是隐遁的、暧昧的、难以索解却其实实实在在地发生过的， 这就是「秘密」，因为太过真实而被人们忽略。 看看张大春在这场遁逃中，先举了哪些「例子」？ 他从吸菸无害健康这样一本书中， 看到了牺牲的狗、穿着白衣服的实验执行者，这些真实却被忽略的细节－－ 其实本书不正是如此？从一连串官方的政令、历史中， 张大春也读出真实却被忽略的黑历史、潜规则， 他是钻进比真实更真实的阴影中看到秘密的人， 这个秘密识者为之惊愕悲痛，不识者视之荒谬怪诞， 因此高阳为七海惊雷下的注脚：「唯浅妄之人方能以此书为武侠之作」， 当然就是张大春自己对城邦暴力团下的注脚。 「唯浅妄之人方能以此书为武侠之作」，这本书是历史，从最作家所能掌握 的，最真实不过的自己出发，写自己大学生活、写到书店阅读「一本书跳到 另一本书，让阅读永不中断，能像只遁逃到文字世界深层的老鼠一般」，而 这里其实也暗示了这本书的写作，是混杂、穿插、交错的，是从这本书－－ 张大春和另一本书－－江湖历史两个互相交杂的。再从这些「真实」的细节 写到「荒诞」的武林，但其实仔细思索，很明显地可以注意，那些真实的， 以张大春为主角来营造说服力的，是荒诞的，出乎刻意的，而那个妖异鬼魅 暴力充斥的江湖逸史，才是我们世界的某个角落真实发生过的。 「今上」、「青帮」的这些隐微暧昧的纠葛，所编织出来的江湖传奇，张大 春为了贴近这个黑历史的真实性，还把自己的整个生命历程当作背书，顺便 东拉西扯自己的恩师，高阳、台静农等人，都是为了要让这些虚构的真实去 贴近那个真实的传说－－那一个世界正式我们失落的自己的倒影。 什麽是真？什麽是假？因为太过真实所以变成虚假的故事，正是百年孤寂的 悲剧，对於想要追求荒谬的真实而非捏造美丽的世界的张大春与城邦暴力团 ，其实他早就预想好批评和解释了－－「唯浅妄之人方能以此书为武侠之作」 而所谓的的武侠或江湖，其实也不是金庸那华丽梦幻的世界，而是充满血泪、 真实的一如江湖奇侠传那样虚实交错，之所以不为人知或鲜为人知，居然是因 为它们过於真实的缘故。 因此看不见的城市，用我们再也熟悉不过世界，但却又从未体验过的经验交杂 ，来塑造出这个「武林」就在我们的脚下，就在我骑上机车10分钟就会到的「 竹林市」。但那是哪里？我不知道，要是我知道，我误闯了这里，那我就进入 死亡与冒险的世界，而那是张大春所进入的世界。 竹林七闲，其实故事在一开始就已经结束了，那个江湖妖异的传说，在这章就 结束了。武林异人，漕帮总舵被今上所杀，一幅画、七人读，解读的过程都在 不断揭示这个秘密，杜门、杜甫，影射的都是异人的身份－－杜月笙，老头子 应该是蒋～ 老实说这段我很不确定，但我相信张大春有安排足够的证据，但只是我自己太 过浅薄，所以无法索解。 总之，这里复杂的解谜，其实也印证了高阳为奇门遁甲术概要所下的注脚： 「实为万氏之徒策应联络之暗号历法也。」 而城邦暴力团，也是某种黑历史的「暗号」，只是我无法理解而已。 读到这里，其实我已经深入了陷阱了。 哪些是真？哪些是假？当然所有的象徵符号都是创作者的大脑细胞运作， 全部都是创造品，无所谓真实。但张大春现身说法，不惜利用高阳，为这 本书背书。而那个妖异的传说呢？知道的人就知道，那反而是真的。 而秘密活动的青帮呢？他们现在还在吗？会不会在我的身边活动呢？ 我想到大学时代同学的笑话，我们说全台湾的豆浆店，都是四海帮的据点， 因此吃豆浆的时候绝对不能得罪店员，不然24小时遍布各地的四海帮人马， 会让你无处遁逃。 玩弄虚实，其实反而是更接近真实的作法，小说本来就是假的，为什麽还要 相信书中的内容呢？ 另一方面，张大春除了後设技法、魔幻写实以外，还有很明显地想沿用或致敬 中国的笔记小说笔法，以及艾柯等辈的百科全书式的小说。 野心极大，而所指涉的历史真相也极耸动，对於那些怒斥本书不是武侠小说的 批评，其实还是要回到一开始就告诉你的那句： 「唯浅妄之人方能以此书为武侠之作」 这本书是武侠，又不是武侠，不是幻想的武侠，而是真实的武侠， 总之，虚实之间，太过暧昧，在我拙劣的理解与浅薄的知识下，是无法解释的。 一知半解，只是简单的分享而已，希望理解没有错误太过。 写的很混乱，也希望大家见谅。 -- http://nightlight.pixnet.net/blog 乃赖的部落格，恳切盼望您的赏光。 --

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