部落格图文彩色版： http://www.wretch.cc/blog/catiggy/26117306 『若我有一天成为圣人，我定会是「黑暗」的圣人，我将长 时间不在天堂，而在地上为活在黑暗中的人亮起他们的光。』 -------------德兰修女 Mother Teresa 对这本书，其实我抱着很矛盾的感情，一方面生气为什麽出版社要出这本书来证明 德蕾莎(德兰)修女没有外在那麽光亮的内在，另一方面，我深深感谢这本书的诞生 ，我知道，德蕾莎修女应该一如往常不希望自己成了焦点，模糊了天主的作工，但 也因为这本书，让我知道一个人是怎样的可以只是依凭信念与爱而活着。 我，深深的感谢这一本书的出版，更感谢德蕾莎修女的诚实坦白。 书名『德兰修女：来作我的光』是出自修女在 1946 年，祈祷中获得的耶稣的讯息： 『来来，把我带到穷人的洞穴中。来，作我的光。』耶稣请她作他的光，满足耶稣对 人灵对爱的渴望。 而，因为修女曾发过一个私底下的愿望：『不管耶稣要什麽，我都不拒绝祂，我要让 他对我为所欲为』虽然她非常不想要接受这个要求，她像耶稣祈祷，祈祷圣母可以帮 助她不用去当印度人的修女，他也不想要离开舒服的教会，她曾说：『我生性敏感， 喜爱美好的事物、舒适的生活，爱与被爱。我知道去印度的生活都与这些大相迳庭。』 在犹豫不决与虔诚的祈祷中，她发现耶稣仍然向他请求：『来作我的光』基於不想对 天主说出任何拒绝的话语，她开始筹备、计画并请求天主教廷的允许，她着手起草仁爱 修女会的所有规章，包括必须要彻底贫穷，以便了解穷人，必须要穿着打扮都跟当地人 一样，以便融入人群等等许多的全心全意以穷人为考量的规章。经历两年的请求与考验 ，主教终於认可他的讯息与大愿是来自於爱，纵然心疼她即将要付出的代价，但仍然允 许并开始帮助她。 於是在1948年8月17日，一个坚毅的修女，穿着不像修女服的『沙丽』印度服装，身上 只带着五卢比，这就是她全部的财富。但她的真正财富在她心中，对天主的爱与信念。 修女会在她的努力与坚持下成长茁壮，不只是外面世界的艰辛，连同样信仰的人也打击 她，於是她说：『我相信有人在说，在最低下的人当中工作有什麽用处，有权势有学问 有钱财的人，都准备要接受天主了，最好把精神花在他们身上。没错，就让大家都这麽 做吧，天国的喜讯必须传报给每一个人，如果富人可以得到这麽多修女与神父的服务与 奉献，那麽赤贫与最低下的人，当然也应能得到我们这几个人的爱和专注。他们称我为 『贫民窟的修女』，为了主爱与荣耀，我很高兴能只当个贫民窟的修女。』 她的坚持与绝对，让人看到神的爱从她的身上显现，照耀所有贫民窟的穷人。 但，她所不被人知的是，散布了这麽多的光与爱，唯一感受不到光与爱的，就是她。 在仁爱修女会开始展开之际，修女向主教透露了自己内在的黑暗，这黑暗不是邪恶的黑 暗，而是一种空虚寂寞、没有神、没有光的黑暗。 在书的第一章，大致上解释了一下这种信仰中的黑暗。以下取自书中： 在天主教神秘学灵修传统中，『内在黑暗』是很普遍的状态，这个名词适切的形容与天 主结合之前所经历的痛苦静炼。静炼分为两个阶段：『感官的黑夜』『属灵的黑夜』在 第一阶段的黑夜，人从感官上的满足挣脱开来，引进默观祈祷，虽然天主传达光明的爱 ，但灵魂阴部完美而接收不到，所以感受为黑暗、痛苦、枯涩与空虚。然而，只要这人 不因此意志消沈，只顾自己或情绪不安，虽然感受不到神，但对天主的切望更显着，於 是爱、谦逊、忍耐的德行会增强。 但进入属灵的黑夜，从根源深处将缺陷净化，静炼的过程使人觉得极度枯涩，觉得自己 遭到天主拒绝与抛弃，这种感觉如此强烈，彷佛就要走向死亡，渴望天主，却无法确认 自己多麽爱祂，信望爱三德都将受到严峻考验。祷告变得困难甚至近乎不可能，灵修辅 导全无用处，外在磨练有增无减。经历过这般痛苦的静炼，门徒得以完全脱离受造物的 羁绊与基督达到高度的结合。 上面这一段简单的说，就是当你的信德越来越高时，考验与磨练越来越多，一开始是外 在的，接下来是内在的，让有信仰的人完全感受不到所信仰的神的光与爱。德蕾莎修女 曾形容这样的际遇是一种地狱的折磨，要让人在最深的黑暗中，仍然相信光，渴望光， 并愿意为光做一切的牺牲与奉献。渴望光，是一种人性，但在看不到光的地方，仍得相 信光的存在与陪伴的继续向前行走，是一种不可思议的慢慢磨光人性的试炼。 神父帮修女分析她的黑暗：因为修女非常热切的想要与穷人感同身受，所以她让自己也 去接受黑暗，去认同黑暗，好让自己更了解穷人所面临到的痛苦。她在这痛苦里面挣扎 、难受，但她从来没有祈求过她的天主将这个黑暗取走，她总说：如果这黑暗是我必须 经历的，请让我经历，如果经历这黑暗，会帮助我带领更多穷人来到光的面前，请让我 经历。如果没有这样的内在黑暗，这样对爱的切望与感受没有爱的痛苦，他就很难对穷 人彻底的认同，很难愿意为穷人尽心尽力，她真真切切的与穷人站在同样一个洞窟中， 一起感受没有爱的匮乏，所以才能一次又一次努力的将大家带领走向光，才能赢得穷人 的信任与尊敬。 内在的黑暗与匮乏，讽刺的变成她带领穷人最棒的工具，但为了穷苦的人们，她从来不 愿意卸下这工具，甚至连神父等要让她多点时间休息避静，重新找回神的感动与安慰， 她都拒绝：『这黑暗或许就是祂要确定我心中没有一点滴的自我，如果我就是需要这样 的黑暗，才能带领穷人们走向主，我愿意，他可以什麽时候想拿掉就拿掉，祂给了我很 多，就是不把祂自己给我，但我仍愿意且乐意听任祂的安排，让祂取去一切，甚至是祂 的临在。我要对天主亲切的说『好的』，对所有人开心微笑，这是唯一支撑着我的动力』 可是难道她不痛苦吗？她说：『今天最大的疾病不是麻疯病和结核病，最大的疾病是不 被需要』『世界最大的饥渴，不是面包而是不被爱和不被欣赏』『我们以为贫穷就是饥 饿，衣不蔽体和没有房屋。然而最大的贫穷却是不被需要，没有爱与不被关心』对修女 而言，最大的痛苦就是不被神需要，不被神接受，在她做了这麽多这麽多为神所做的事 情时，反而更感觉不到神，就像被神遗弃的孤儿，只好更卖力的做目前唯一能做的，唯 一确定是神所渴望的事情『帮助穷苦的人』，但内心的难受痛苦绝望，从这些话深深的 反映出来。 书中提到，当她看到那些穷苦的人遭受到的痛苦与无助黑暗时，她的不忍心与难过从来 没停过，她总说：『这些人是怎样才能忍受这麽大的痛苦呢？』但亲爱的德蕾莎修女， 我也很想问问你，是怎样的信念怎样的爱，怎样对每一个生命的尊重与爱护，让您能坚 持您的工作岗位长达数十年呢？ 从面临黑暗，痛苦於黑暗，开始了解黑暗是什麽，一直一直到拥抱黑暗，修女走过好长 好长的一段路，这段路，简直就等同於她的岁月，一直到临终前几个月的大病，她仍偶 有抱怨：『耶稣要的未免也太多了一点』但每次难过後，她又再一次更坚定这是她要作 的也是她欣喜作的事情，无怨无悔。 在我看这本书的时候，感动与难过一直一直随着斗大的泪水流出，但是我一直都搞不懂 ，为什麽，一个人要为了别人做到这样，这样的坚持，是对的吗？搞到自己内在贫乏黑 暗难受，是对的道路吗？现在新时代告诉我们，受苦的修行已经过去了，而修女这般的 路途，难道只是一句，这种修行方法已经过时了，就能把她的这种修行方式丢到脑後了 吗？我没办法，所以，我一直在想着，这片黑暗到底是什麽，而，到底这样的道路是对 的吗？还是她只是一个过度运用心轮，扩展心轮而不顾自己的一个苦行者？ 现代我们都讲究要先顾好自己再来顾别人，那修女这样不是反其道而行吗？在看这本书 的时候，这样的问题一直一直在我脑中出现。 在一个修女要前往成为仁爱修女会的修女时，必须先实施内观一年，这一年要维持孤独 寂静的生活，并且之後每六年再过一年这样的生活，这样避静跟内观，才能保持住自己 与神的连结，但德蕾莎修女一直都没有时间去参加这样的内省，因为他没有一年的时间 可以休息，而她也不允许自己在没有天主允许的时候去休息，对她而言，只要一直有事 情来，他就会甘心的一直作下去。 在这样没有时间回到神之前感受神，却可以仅凭信念与神连结，丝毫不动摇对神的遵从 ，从来没有拒绝过来自於神或天主教庭的每一件要求，修女的稳定与信仰真的很坚定踏 实，虽然他一直自以为自己渺小到无可附加，所以神才会派给这样渺小的他这个艰钜的 任务，因为，这样渺小无力的她如果也能完成这艰钜的任务，就可以看到神的力量有多 大。 或许有人会说，这是因为信仰给她的力量啊。不过，如果把信仰换成信念呢？对我个人 而言，我没有特别想追从谁的这类的信仰，但是我知道，我们都有想要回家的信念，想 要觉醒的信念，这种信念，不也是我们的信仰吗？但，为了觉醒，为了回那个平静的家 ，我们愿意付出什麽呢？我做得到这样的大爱，不顾自己个人的修行与否，而只是专心 的陪伴人们去向往光、走入光，而新时代的自我修身养性，自我修行的时候，是否有想 过，能不能将自我修行与将光照耀出去作一个结合？纵然仁爱修女会看起来不可能，却 由一个小小的修女，凭着伟大坚强的信念达成了。千万别说天主教有给他很多的资源哦 ，看完本书知道，其实她的资源一开始缺乏到连天主教庭都不能提供她任何帮助的。 而虽然德蕾莎修女一直都没有办法将重心放在自己的成长上，她没时间避静，没时间内 观，她说：『我专注在祷文的华丽甜美，却感受不到信任与爱』她没有时间去把跟神的 连结找回来，但，在她的身上，我们全世界都看到美丽的光。 那不就是新时代的信念要拥有的光吗？那不就是天使所说：『我们疗癒他人、为人类和 地球携带光的任务已经结束了，现在我们只需由喜悦、丰盛与爱的位置照耀出我们的光 ，并让其他人去发现它。』的那种光吗？纵然这道光的内在，这麽的黑暗痛苦，但却深 知这股痛苦终将过去，为了信念而继续绽放。这光的强烈，让世界许多的穷人都知道， 原来自己可以是被爱的，是被在乎的，是不贫穷不可耻的。 达赖喇嘛说：『人们并不知道他们所追求的生活会带来无止尽的痛苦、失败、挫折、年 老和死亡。有见识的人不再「执着」於快乐的慾望，而是不断追求他们认为对的事。既 不是他们为了「什麽」而生活，也不是生活「本身」的事实，而是关心「如何」生活。 在意志的指引下改变，自然导致涅盘，从一切痛苦烦恼中解脱。』 看完这段文章後，我突然懂了，为什麽达赖与修女一样，对於人们如何生活比对於他们 是什麽来的更为在意与迫切，修女总对穷人说：请让我为你打扫房子、扑床、洗衣，容 许我让你好一点。达赖喇嘛在影片中总说，我们要专注的应该是在於如何帮助更多连活 下去都有困难的人，他们不只在意自己如何生活，克己的生活，也开始在乎他人如何生 活，这样的在乎，不是直接给予金钱後置之不理的在乎。 但在帮助别人、在想要带领大家走向光之前，所需要的基本功夫，内心的稳定，对於世 俗的判定，对於自己小我的掌控，都是非常重要的，然後就会开始了解，快乐，只是一 种情绪，而真正的快乐，却只有在自己内心平静时才能看见，於是不再追求快乐的情绪 ，而是了解快乐本来就我们该有当有的。 然後清明的智慧会让人了解，什麽事情是为了向前走而应当作的，这些事情可能完全不 能支持生活，但之前累积的平静稳定，却可以帮助人在黑暗中仍信任光，於是当这样的 人做着当做而做的事情时，纵然内心黑暗着，纵然身体受苦着，却会更清楚这是一条对 的路，觉醒的路不只是一条找回平安快乐的路，还应该是一条坚持信念、为信念而纪律 自己的路。 然後，才开始发光，开始改变，开始能去影响到这个世界。 觉醒本来就不一定要受苦，但觉醒的路，也从来没有前辈跟我们保证这条路一路顺遂光 明美丽，在光引领的时候，我们开心感动的往前走，在黑暗降临时，愿你我也能信任内 在那盏强烈的光的指引继续前进。 最後，我希望跟『德兰修女：来作我的光』这本书一样，以修女的小故事作结尾。 修女说： 我永不会忘记我第一次去探望修女姊妹们，我们来到一个原住民保留区，他们都住在铁 皮跟纸板之类搭成的小屋里，我走近其中一个小房间，事实上这里的小屋都只是小房间 ，放了所有家当。我对住在那房间里的男子说：『请允许我为你扑床、洗衣、打扫。』 他一直说：『我很好、我很好』我说：『如果你允许我做这些事情，你会更好。』他终 於让步。最後他接纳我，从口袋拿出一个又一个旧信封，里面都是他保留的照片，我祝 福了那些照片，递还给他。 帮他打扫完房间後，我发现角落有一盏大大的灯布满灰尘，我说：『你不把灯点亮吗？ 这盏灯这麽漂亮，你不把它点亮吗？』他回答说：『为谁呢？好久都没人来找我了，我 要为谁点灯呢？』我说：『如果修女们来看你，你会点灯吗？』他说：『会。』 於是仁爱修女会的修女天天去看他，每次都帮他把灯点亮，後来，他自己也习惯把灯点 亮。慢慢的，慢慢的，修女不再去看他，我已经完全忘掉了这件事，两年以後，他请人 转告我--- 『我的朋友，告诉妈妈，她在我生命中亮起的光依然闪耀。』 愿我能尽力的为信念、为彼此、为世界发光.. 。。。。。。。。。。。 後记： 我知道会有些人质疑修女与天主教会等这宗教的一些事情，但这不在我的讨论范围内。 写这篇心得，其实也不只是一篇心得，包含这一两个星期来，我自己对於黑暗与光的许 多想法，并深深的为自己放纵小我，连最初的纪律自己，稳定自己都做不到而感到惭愧 ，更遑论给予帮忙给予光了，这本书与达赖的书帮助我更想通一些事情，帮助我的情绪 一直维持在稳定的感动里，并且帮助我更去思考同理心的意义。 每本书，都会有感想与成长，我感谢这本书更感谢德蕾莎修女为这世界带来的爱与光。 -- 塔罗骰子小占卜 http://0rz.tw/7032H 我只是一只爱玩塔罗的猫 http://www.wretch.cc/blog/catiggy --

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