近日阅读由福智出版社所印制的结缘品《缘起赞讲记》, 内容是十四世达赖喇嘛所开示《缘起赞》的内容. 个人以为达赖喇嘛对於缘起的中道正见,依此来解释世界的真实样貌,其分析法是很有趣的. 谨以其中宗喀巴大师所着的《缘起赞》内容,笔记分享. -------------- 《缘起赞》 宗喀巴大师造 由见宣说何等法 智者宣说成无上 胜者见诸缘起法 垂示教诫我敬礼 世间所有诸衰损 其根乃为无明闇 由何观照能还灭 是故宣说缘起法 尔时具足智慧者 如何由心不了知 世尊圣教之心要 即诸殊胜缘起道 如是故於依怙尊 称扬赞叹多门中 除说缘起妙法外 何得余法更稀有 经由彼彼相依缘 宣说彼彼自性空 离此教授更何有 希有妙善胜教诲 於法生执诸愚夫 坚固边执紧紧缚 缘起练达彼即是 尽断戏论网之门 此教於余未能见 故唯称尊为大师 外道窃名以饰赞 犹如野干呼狮子 希有大师希有依 希有胜说希有怙 极善宣说缘起教 於彼大师我敬礼 恒作饶益众生者 为利众生故宣说 教法心要性空理 无与伦比决定因 若即缘起观待理 若见彼无或相违 於此世尊圣教法 如何而能趣明了 世尊承许若时见 空性即是缘起义 能作所作与性空 彼此相顺不相违 反之若见彼违反 空则作用不成立 若有作用即无空 堕落苦恼深险处 故於至尊教法中 极赞观照缘起法 彼此一切毕竟无 亦非一切自性有 无待犹如虚空华 是故不依观待无 自性若有彼成时 便与因缘相待违 是故舍离缘起法 更无存有少许法 是故舍离自性空 亦无存有少许法 诸法若是自性有 则说湼盘不堪能 及诸戏论无除灭 因由自性无灭故 是故於诸智者中 发出广大狮子吼 数数宣说离自性 妙善说法谁能难 宣说无有少自性 及依此故而生此 一切安立皆成立 此二不违相和顺 因由缘起正因相 宣说二边不依见 即此善说能成立 尊汝圣言无上因 凡此皆是自性空 缘此是故此果生 缘起性空二决定 无碍相互为助伴 除此更有余何法 至为稀奇甚难得 以此道理赞自尊 成就赞叹非由余 若为愚蒙所役使 而与世尊成仇隙 彼於无有自性声 无法堪忍有何奇 若於世尊语藏中 受行珍贵缘起法 无法堪忍空性吼 我说此乃为奇有 无有自性引导门 无上缘起即为彼 若是因由缘起名 而反执为有自性 於今有何妙方便 引导彼等众生趣 最胜圣贤善妙阶 无比至尊欢喜道 自性无待无造作 缘起观待与造作 如何能於一事中 二者和顺不相违 是故说诸缘起法 本来远离其自性 虽彼仍现有自性 此等皆是如幻事 说如至尊之教法 无有敌者能兴难 并能如法寻过失 善巧通达即由此 若谓何故由宣此 於今可见不可见 远离增益妄执着 及诸灭损过愆故 缘起道之正因相 见尊说法无能比 由此证知尊余法 亦为定量起决定 观见如义妙善说 若有随学於至尊 一切衰损悉远离 灭众罪愆根本故 因由背离尊圣教 虽久依靠疲苦行 後後诸过仍召唤 我执邪见坚植故 希有难得诸智者 善达此中二分别 是故尔时於世尊 心髓深处何不敬 纵於世尊汝语义 能获少许决定者 此尚能与最胜乐 况尊众多贤善语 呜乎愚蒙坏我慧 於此胜妙功德聚 虽曾长久皈依之 未知功德微少许 临命终时日西山 生命相续未没际 能於至尊略生信 想此信心亦善根 宣说言教当中缘起 般若智慧当中缘起智 二如世间一切胜王者 世尊善达非余所能知 尽尊一切所垂教 唯依缘起性而转 彼为湼盘解脱故 尊汝无不趣於寂 善哉世尊之圣教 任随至於谁耳道 彼皆趣入寂灭故 尊教何人不敬持 降伏一切诸怨敌 远离前後互相违 能与众生二利事 於此圣教我生喜 世尊为欲求此故 经於无量俱胝劫 数数施舍诸身命 及诸亲爱受用等 由见此法殊胜德 如同铁钩引诸鱼 善诱世尊心续法 无缘亲从世尊闻 自恨善根甚微劣 而由彼之忧恼力 我意终不暂舍离 如同母意随恋子 忆念於此尊宣时 相好胜妙极晃耀 光网周遍作围绕 大师清净妙梵音 追想如是作宣说 能仁善妙身相影 历历显现於意中 即如月光治热恼 於此稀有殊胜教 诸多无智愚昧者 周遍纷然起相诤 有如跋(口缚)兔丝草 由见如是纷乱相 故我殷勤多励力 随顺智者之所行 数数寻觅尊密意 次於自宗与他宗 广修遍学众教时 後後反陷疑惑网 遍极炽烧恼我意 世尊授记龙猛教 如实阐释无上乘 远离有无边执见 教轨有如夜开园 无垢胜智月轮满 经教虚空无碍游 尽除边执心愚闇 映蔽邪说诸星宿 吉祥月称妙善说 皎白光鬘明照顾 由见上师深恩时 我意於今获安息 世尊一切事业中 语事最胜为第一 复彼因於此缘故 智者由此随念佛 随顺如彼大师正出家 修学佛陀圣教未退劣 精勤瑜伽行之一苾刍 於彼大师如是至诚敬 -- ▕▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▏ ▕ 向日葵花朵并不转动。花朵开後就保持一定方向，不随太阳由东向西转。 ▏ ▕ ▏ ▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔▔ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.128.214.141