看完这部小说到写下这段文字，隔了很长一段时间了，只能根据印象记录一些感想。 余华的《兄弟》，可以说是以幽默、荒谬、写实来形容。上集赚人热泪，下集跟上集比起 ，更是写实的让人不知所措，荒谬的让人无法忘记与释怀。 上集的主轴是中国文化大革命时期的刘镇，不避讳地刻划出，昨日一起挥舞旗帜上街头斗 争阶级敌人的阶级同志，明日自己变成被斗争的阶级敌人。而这正是故事主人翁李光头与 宋刚的父亲宋凡平的遭遇。宋凡平，人如其名，只是一介再平凡不过的教师，因其没有任 何土地的父亲曾有地主身份，家族是比最穷的农民都还穷的农民，而遭到众「阶级兄弟」 的斗争、污辱与凌迟。 李光头与宋刚，他们的兄弟情谊、他们父母宋凡平与李兰凄美的爱情故事、残酷的际遇与 偶尔乍现的人性光辉，构成上集令人鼻穷的张力。宋凡平跟李兰，这对文革时期的连理， 相当符合父权社会对家庭的想像：双亲的光辉与对孩子的爱；妻子为丈夫感到骄傲，为身 为他的妻子自豪。不过这个家庭的想像，也一在的在小说中受到挑战。在上集，是李光头 倍受到街坊非议嘲弄的（干电线杆）猥亵行为与偷窥（女人的屁股），这些不段上演、贯 穿上集令人啼笑的事件与後续效应。在下集，文革後的市场经济时代，这样的父权社会遗 产，对家庭的、对性的想像与控制，有些不复再了，有些更是巩固。 小说中的人物都很有张力，尤其是几个在上集以恶少与虚假的文人形象登场的刘作家与赵 诗人。在上集，文革时期这两个文人加一组成的中学生帮派，忙着用扫荡腿扫荡宋刚与李 光头。当他们成年，因为知道何处有藏书，有诗句、文章与故事可以「偷」来卖弄，在识 字跟知识不高的刘镇，这两人顺理成章成了众所景仰跟调侃的作家与诗人。 在上集中，这两个恶少没有任何同理心，镇日忙着用扫荡腿扫荡弱小。在众人不分青红皂 白，只问群众意识与党的指示的氛围下，倒也显得理所当然。而当这两个恶少成了虚伪的 刘作家与赵诗人，他们也与刘镇的男人们没什麽两样，口里义正词严地谴责李光头，私底 下也自掏腰包买下三鲜面请李光头，为了从他口中套出林红的屁股是圆是方是扁。 到了下集，李光头的绰号一变再变，刘镇也一变再变。从李光头变成李厂长，变成李破烂 变成李总再变成刘镇GDP，刘镇的市容与世风也跟着变。 对比於宋凡平跟李兰，宋刚与林红所组成的家庭，权力的结构与性别角色也随着时代的演 进在转变。林红是成衣厂的女工，属於中国国有事业，对比於宋刚下岗後的首席代理工作 ，拥有较高的经济实力，而女主内的家庭结构，也赋予她较高的经济支配地位。虽然，在 刘菸枪带领下的成衣厂绩效越来越差，而她是在忍受刘厂长骚扰与淫威之下，勉强撑着免 於落到下岗的地步；这是父权结构与资本主义强力结合下的冰山一角（或许有人比较喜欢 称中国的资本主义为市场经济、滴水理论，whatever）。 父权结构与资本主义的结合跟女性认同的冲突，在刘镇GDP李光头举办处美人大赛时达到 荒谬与讽刺的最高点。在金钱为一切前提与首要考量的时代氛围下，富翁李光头在刘镇办 了一场处美人大赛，邀请全国处美女参赛。受到奖金的吸引，数以万计的美女前往医院、 诊所接受处女膜修复术，掀起了重建处女膜风潮。最後三千名处美人受邀来到刘镇，在拖 拉机排放的废气中强颜欢笑，接受男性群众争先恐後的慾望与凝视。有幸进入决赛的处美 人，争先恐後前往江湖骗子那买置入式处女膜，为了睡遍评审赢取奖金。最受女性主义者 忿恨批评的父权对女体的控制，在此以夸张荒谬的手法一览无遗地呈现。 小说也写实地呈现了主流妇女团体对选美、性暗示意味强烈的服务的批评。资本主义下， 每个人都需物化自己来换取报酬，不管是出卖智慧还是身体。主流妇女团体对於物化女性 身体与含有性暗示的行为与活动相当反感，尤其是当这些活动跟金钱扯上边时。这些妇女 想维护的是女性尊严与认同，维护女性身体与性仅能存在於「爱的劳动」的范畴中，一种 建构在父权文化对良家妇女的想像与家庭价值。这个价值与社会的转变，在小说开头就出 现了，小说在上集一开始就以讽刺的口吻说了，李光头生父为了看那个在李光头成年後， 遍及海报上、书上、报纸上，想不看到都难的屁股，掉入粪坑窒息而死。 处美人大赛之後，接着是宋刚为了在外兜售丰乳霜，自愿接受隆乳手术，放弃他的男性特 徵，换取贩售成功的机会。而跟他购买的客户中，多为丈夫为了妻子买，妻子为了取悦丈 夫买。可以说同样都是物化，同样都是为了满足父权权力节构下对女体的规范，而这种存 在於情人与家庭中的形式，就比较不那麽受到攻击。 同时期的稍後，发生的是林红的性解放。在她与李光头的性史与宋刚的自杀之後，她浓妆 艳抹开了红灯区。刘镇的男人，只有单身跟像打铁匠因为夫妻生活不能解决他的性紧张的 男人，得以大方光明地走进红灯区，而有妇之夫们或是尊重或是敬畏，在小说中都心痒难 耐但仍乖乖尽守自己的裤裆。很风趣的呈现出，婚前的性解放，与婚後男女互相以婚姻与 家庭价值制约对方性活动的现代社会。 下集中，刘作家成了李光头企业的发言人。他在宋刚自杀後，宋刚的屍体被拉到林红家门 前时，他也不忍地打了许多通电话给李光头，告诉他这个消息。这跟他当恶少与虚伪的文 人时期形成强烈对比，在他年少的文革时期，他连对曾经亲近的伙伴被斗争时都不带有同 情。或许，人类常在追求现代化与知识（文明？）的过程中，才会变得比较向往和平与同 理心；也或许，尽管知识可以带来理解世界与周遭的力量，「文明」仍不会为人类带来和 平与同情，但会教化人类意识到残忍。 -- http://hsiehwei.blogspot.com/ Reading, Writing, Self-realizing --

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