http://www.wretch.cc/blog/calvinoblog/17680642 我喜欢Ursula Le Guin这个当代的伟大女性幻奇（the fantastic） 作家。60年代以降的左派运动，反政府，反霸权，催生了民权的抗争， 当中以学生、黑人、女性三种抗争主体最为突显（「嬉皮」，极端地来 说，则应当是一种反动精神，并非是有形的客体）。我不知道Le Guin是 否脱胎於狂飙年代的女性运动，但她吸引我的地方，正是身为女性作家， 没有女性主义的过多包袱。 更正确地说，Le Guin的人性关怀，是超出任何主义的学说与理论。 她关怀的，是一种谛听东方老庄哲学的动静之观，而後与事物、天地、 自然相处衡宜的包容哲学。《改变航机》（Changing Planes，试译）也 许不是这种天人合一（equilibrium）精神的颠峰之作 ，却也恰如其分地 体现Le Guin的宇宙终极关怀。 《改变航机》是极富创意的心灵旅行。当身体被限制在一定的活动范 围之内，灵魂如何逃脱身体的牢笼？故事的背景，设定在Sita在等待延误 的班机起飞，却又毫无线索班机真正起飞的时刻：5分钟後？半个小时？ 还是两天後？因为不知道班机何时起飞，Sita只得和等待的盲目大众一样 ，在大厅望见自己的生命，在毫无希望的消磨中，逐渐死去。 终於，不甘等待的Sita「发明」了一种绝妙的心灵逃脱术：Changing Planes，「改变航机」，藉由冥想，她想去哪个航机旅行，就去哪个航机 旅行。於此，Le Guin玩弄了双关的文学技法，Planes（航机）和Planets（ 星球）谐音，表面上看来，Sita在不同的航机之间，作着《格列佛游记》 式的心灵旅行，在另一种象徵／隐喻的意义上来说，她也正自「太空漫游」 ，在不同的星球间，穿梭人生百态。 如同《格列佛游记》或《爱莉丝梦游仙境》，文本的虚拟的，幻奇的 梦想国度，从来就不是虚晃一招的假托，而现实人生的映照。因此，主角在 不同星球／航机之间的太空漂流，其实是「地球」（this planet）的想像飞 行。 游记首篇《Islac星球的粥》我认为是一种宣言，体现的正是这种「失 衡之序」的讽喻。主角吃着粥，和餐厅女侍快乐地聊着天。这个星球并不错， 主角只觉得奇怪，为何大家过着这麽贫苦的生活，而眼前诸多是文明的伟大 遗迹。是的，「Islac曾经是个文明鼎盛的国家，科学发达，经济富强」，女 侍开始叙事一则科学悲歌。科学鼎盛，但还不满足，在Islac向其他星球学得 「基因转殖」的技术後，他们却逾越了自然之序，改造植物，改造动物，也改 造自己。惊人的例子，女是本身就含有4%的玉米基因，因此头发看起来特别 外垂，而她的女儿更具有一半的鱼类基因，但依然是人。 这样的人性辩证（究竟「合成人」还是人吗）当然可以看作一种高科技 的警示寓言。但Le Guin的企图，并不在於後现代的赛柏格（Cybrog）辩证， 抑或「基因复制」的《科学怪人》恐慌，而是let nature run its course， 让「自然」自行其事的老庄哲学，或是类似「蝴蝶效应」或「混沌理论」的系 统观点。一点点外力，看似如鸿毛，都不要强加，结果可能远远出乎意料之外 。在Le Guin最知名的奇幻经典《地海巫师》（A Wizard of Earthsea）里， 小说家就有了最透彻的引喻：一个小小的失误，却引来整个宇宙秩序的崩溃。 秩序一旦瓦解，重建的代价，则以银河星辰数计。 因此，我认为Le Guin的文学观，绝对不是左派的张扬狂放的解构运动， 却也绝非权力的秩序建构。而是在建构系统和解构秩序之间，获得一种绝妙的 「动态平衡」。这样的平衡理论，在另一篇《Frin星球的共同梦境》中，描绘 大家如何作着同样的梦，有了更清楚的阐释。援引容格的「集体潜意识」和佛 洛伊德的精神分析，在Frin星球，虽然每个人的梦境重峦叠翠，你作着我的梦 ，我作着大家的梦，却不是一种绝对秩序化的霸权控制，或马克思主义下的「 虚伪意识」（false conscious）再制。 因为，透过共同的心理剧场，Frin星球居民有了最私密的共同语言，反 而开启了沟通的无限可能性。事实上，「共同梦境」的最高精神指标，是让作 梦者能够活着他人的生命。个人生命极其有限，藉由在梦境活着异己的生命， 自己也扩大了生命的疆域。Frin星球，心智能力最强的，能与宇宙万物感知， 作着镇上最美丽女人的梦，也能作着银杏的梦，鱼的梦，单细胞生物的梦。在 共同梦境的精神交流中，个体不是被解构了，反而被增强成集体的、泛智的、 天人合一的心灵交感，美国自然主义宗师Emerson所谓的Over-Soul（全灵全知） 。因此，非关权力复制，Over-Soul是一种无所不包的精神总体，宇宙长存的并 且亘古弥新的「道」（The Way）。 以是观之，这种道／Over-Soul的保持与追寻，基本上可视为《改变航机 》的精神观点，借代地来说，也是Le Guin小说诗学的根本价值。在其他篇章如 《Ansarac的季节》或《Feeling at Home with the Hennebet》，无论是藉以季 节的递嬗，或是灵魂转移的精神现象，都充分展示了自然中不可言喻，却「总是 已经」存在的事物之序。最终，Le Guin的关怀已然超出她那时代以来性别的分 野，是男人，是女人，无性别，无生命的它也好（Marge Piercy的小说，於此， 当然是一种引喻），而回归到精神秩序的建立与瓦解，一种原初和谐的状态。 -- 存在主义 Stella! 洛可可 2001:太空漫游 意志与表象的世界 夜巡 华尔滋黛比 神圣的疯狂 61号公路 斯万家 1844经济学哲学手稿 断 了气 波尔多 拟像 四个四重奏 陈黎 假文艺青年俱乐部 听听那冷雨 黑胶复兴 捷克变形虫 卡夫卡 一个美国人在巴黎 第七封印 仿声鸟 人文主义者的十四行诗 未完成 1812 失眠上帝独白 无伴奏e=mc2 银翼杀手 後现代 至高的爱 德国表现 畅爽 吸血鬼荷索 马勒巨人 --

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