※ 引述《datoyen (datoyen)》之铭言： : 请问一下，有人有看过这本书吗？ : 粗略翻了一下，好像是介绍各门学科（？）的入门知识（或常识？） : 博客来特价7百多，有点心动耶 : 不过看到那麽大本，又有点却步...囧 我没看过这本书，仅针对书目与书名做些回应。 Bildung，德国教育学上的专有名词，来自於圣经对人的诠释 人被视为「不完美」、「有罪的」，凭藉在世的努力来趋向一完美的「图像」（Bild） 以这样的思维来看，并佐以我们熟悉的「世界史」作为参照 例如希腊时期的理想人类典型是「身心和谐发展的人」 那麽，这完美的图像，便可说是该时期公民的努力方向 而这结果与中间的过程则笼统称为 Bildung，亦即本书译名所示「教养」 （举个更熟悉的例子，在古代中国，四维曾被誉为国之根本，也是「完美图像」） 这所谓的「典型」自然并非空穴来风，或随心所欲的挑选， 而是与该民族的生活世界（如物理与精神世界）及其孕育出的 人类精神信念跟意义世界（如宇宙观或世界观）， 还有时代背景及精神互为经纬勾织而成 但若先不论完美图像是怎麽来的，而是单纯思考「完美图像的存在」这件事， 本书选择将 Bildung 译为「教养」，或是以本书对 Bildung 的介绍来看： 「个人内在精神的塑造与充实完好，具有广泛的知识、品味、正确的价值观、 是非善恶的判断力，外在表现彬彬有礼，言行举止得体，内心良善」 个中结果论的意味均相当浓厚 这样的思维，将问题导向「什麽内容可达到我们要的结果」 但有这些内容便可导向结果？ 因此，其实整个重点不在於那些「知识」，而在於内容对一个人思维的引动 对我来说，既然作者已经在标题注明「人须知的一切」（Alles, was man wissen muss） 那麽，他如何看待及思考那「目标」，便远较单纯论述 Bildung 概念的着作来得重要 而如果是想当入门书来看，或许百科全书或各种领域的学科辞典，会更来得踏实 现代世界的成型，欧洲确实是重要的推动者 任何仿效而不知其历史与所蕴含的精神，又不思索自身处境 只学皮毛恐怕画虎不成反类犬，而导致大乱 这两天读了一篇小文章，里面简单地探讨幼儿教育中的「游乐」与「教育」 这份「谨慎」态度便是我们区分兴奋式活动与教育性活动的标准之一。 　此外，两者精力运用的型态也不同：兴奋是经历高速地奔放或快速地消耗， 　而教育是一种长期稳定的精力的输出，要求儿童在做任何事或学习事物时， 　要花脑筋去想，要运用复杂的思考及探索过程。（L. Katz，专业的幼教老师，170-1） 这段话不禁让我想到台湾教育面临的问题 那不单单是压倒性由政府办学的教育型态的单调 还蕴藏许多「要快乐」的吊诡 略观本书（Bildung）的博雅思想内涵 如何从中来思考教育，以及从他山的观望中更了解并反思自身文化历史和未来 这样的议题或思考面向，虽是沈重些，但将更能衬发出本书的光辉 --

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