几年前就先看过书，最近把电影看完之後，又把书看了一遍。 影像所组成的剧情跟文字是有出入的，我并没有特别喜欢电影里面那个把 Che Guerava 演得太阴柔忧郁的角色，我觉得电影对我的价值在於提供了阅读时实际的想像素材， 对於我们这些身在台湾大部分一路读书长大念到大学的中产阶级而言，若没有『看到』 那些影像，是绝对无法『体会』 Che Guerava 八个月的旅行到底『有些什麽』。 一、摩托车 有人跟我说电影拍得很烂，因为全片好像就只是在 argue 他们骑的摩拖车很烂。 是吗？如果只看书的前面一段，似乎也是这样，念书念到爆炸又生性浪漫的中产青年， 两个人随性地做出决定，踏上了一段超过一万公里的旅程（台湾全长180公里）。 整体看起来，摩托车虽然被放在显眼的地方，但重要性却没有那麽高， 因为後来摩托车也烂掉了，他们两个人必须靠徒步、偷渡与搭便车来继续旅行， 虽然摩托车确实是一个开始的契机，一件中产阶级的象徵（？） 摩托车或许正象徵着他们出发前的自我，在旅途中颠簸、受冲击，最後被抛下。 其实就像是作者在一开始就写出来的，这不是一本大胆的冒险故事， 而写日记的人在重新踏足阿根廷之时已经死亡。摩托车只是个幌子。 二、革命 如果写作本书的人只是出去做了一次刻苦的旅行，然後继续当个医生直到终老， 那这本书确实没有什麽特别的价值，很多人都会写一些心得，感动一下，继续无动於衷。 well, no. 这个医生後来去跟律师卡斯楚後来在古巴发起了知识份子游击战， 用手段上可以检讨，但成果值得赞赏的方式，推翻了某个强权独裁。 这些听起来离我们很遥远？ 不如问，推翻了强权独裁带来了什麽？ 上个世纪的前半各地都在革命，各地都在打倒专政，农民翻身，无产阶级抬头。 在台湾受教育的人不免会读到，国父孙中山先生ooxx终於创立民国等等。 至於为什麽後来毛泽东能够大反扑，把蒋介石打得落花流水逃亡台湾则含糊带过。 基本上，革命就是阶级斗争。 因为上层阶级的人独占了太多资源，下层的人无法忍受，到了一定的时候， 就会有人出来铤而走险，率领饱受压抑的乡民起来反抗。 原本的阶级可能被打破，但是新的阶级又马上会在人类的劣根性下应运而生。 没有被控制的力量只会是一盘散沙，而握有控制权的人嚐到了权力的滋味之後就上了瘾。 只要被控制者们没有足够的独立思考能力来监察控制者，那他们就会被愚弄/控制/洗脑。 而要解决这个问题，Che Guevara 在本书的後记里面提出了他的见解， 後来更因故进一步地从不合作运动者变成武装革命家。 而我认为这本书的价值就在於，它是一部革命启蒙记。 作者看到了很多问题，感受到冲突与矛盾，并希望自己能够找出方法来解决什麽。 从一开始泛着玫瑰色的浪漫，到最後的渗着血味的慷慨， 读者应该也去思考其中变化的原因。 为什麽印地安人不被当人看？ 为什麽会有这样的种族歧视？ 西班牙人如何以征服者的姿态地入侵南美大陆？如何屠杀掠夺？ 为什麽有些人拼命工作却还吃喝不饱？ 为什麽同时那些外来的资本家们却持续掠夺这片土地？（直到今天） 资本家如何照顾死去的人的亲属？为什麽什麽都没做？ 贫富不均，种族歧视，资本剥削贫穷， 少数特权压榨多数知识贫乏者之时，知识份子可以做些什麽？ 如果有人一生下来就被环境错误的教育而使得他自己无法认同自己的族群，该如何？ 是否因为一只牛每天看到的都是大便，所以牠瞎了也无妨？ 印加文明如此的渊博，为什麽却仍毁於西班牙人的手下？ 是否没有军事力量就不能奢谈任何与腐败现状不同的理念？ （尤其是与资本家与当权者抵触时） Che Guevara 必定是一个理想主义者， 他可以为给予麻疯病人该有的尊严，不戴手套等防护工具而直接与他们相处， 可以用极为刻苦的方式，想要只凭意志力做很多事，譬如花两个小时泳渡雅马逊河、 有气喘还参加足球队，甚至最後在玻利维亚丛林的种种，以及他最後的死。 两千年前出现过一个类似的人，他可以当木匠，最後发起了宗教改革，也被残忍地处死， 不过他和 Che Guenara 所阐扬的社会愿景基本上是相通的，他叫做耶稣。 -- --

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