去日本玩时，导游讲了一个悲惨的故事，关於古代贫穷的村庄， 由於粮食不足，老人活到一定年纪，就被子女带到山上弃养等死。在 公馆的69元书店翻到「楢山节考」，发现原来这就是导游讲的故事， 旁边还有卖楢山节考电影vcd。 　　我觉得它翻译得不好，一定失去了很多味道，但我还是被它吸引 了。里面有许多简短的民歌饶富风味，即使内容很恐怖，我也还是得 说它很有特色，比如说被丢在楢山的老人拖着老迈的身躯爬着回来， 家人不开门，歌谣说老人像螃蟹在门外哭泣，这譬喻实在生动，生动 得令人不忍卒睹，残忍极了，短短两句就写活了，在家人眼中，老人 不被当人看待，只是只会哭泣的动物。 　　让我震惊的不是风俗的悲惨，不是人性的丑恶，而是故事中人面 对这件事的态度。他们在世世代代的悲苦中累积了许多传说歌谣，统 治人心的信念不知何时成型了，若是真的没有人性、没有坚持、没有 操守，像动物那样活着，也就罢了，正因为是人，他们创造出另一种 道德来奉行，美化合理化弃养的行为。我感到悲哀，平凡百姓不是暴 民，他们还是需要支撑行为的理念，不这样活不下去啊，不合理化杀 死亲生父母的行为，有几个人能承受这种精神压力呢？ 　　风俗这东西真是恐怖。老人不能工作只好弃养，这件事被合理化 ，潜移默化生根在每个人的意识中，以致於活到老是可耻的，老人有 一口好牙，比没牙的嘴更会消耗粮食，所以是可耻的，在我们这些把 身体健康当作比什麽都重要人看来，这简直不可思议！可是那风俗早 已深植民心，并不是受个教育告诉他们这样想不对就能解决的，恐怕 要粮食问题彻底解决之後，再经过几个世代，每个人都无法想像那种 物资缺乏以至於必须抛弃老人的苦日子时，大家才会渐渐觉得那是陋 习，加以改善废止吧。 　　阿伦理所当然地提醒儿子该带她去楢山了，她提早做好祭拜的准 备，真心觉得自己是上山修行，这几乎让我怀疑起许多看似神圣的仪 式背後，是否藏着人类扭曲食色本性、以高尚道德自我欺骗、牺牲个 体以让族群存活的真相。描绘饥饿让亲人反目成仇的小说也看过不少 ，但没看过阿伦这样的角色。我接受这样的概念：人被食慾逼迫，真 的什麽都做得出来，抛弃老人，抛弃不能工作只会吃饭的嘴，可以一 丝愧疚也无，但是当自己要被抛弃时，恐怕就完全是另一回事了，而 阿伦竟如此坦然，这篇小说让我印象最深的就是这个角色。辰平挣扎 於习俗和亲情之间，好像是很多人讨论的方向，所以对此我也没有什 麽好多说的了。 　　村里也盛传着：如果上山时下雪便是好运。下雪的确有美感一点 ，雪会覆盖赤裸裸的现实，等死的老人、被啄食的屍骨都被雪埋没了 ，「一片白茫茫大地真乾净」，即将冻死的人会看见幻象，也许他就 觉得山神显灵，他修道有成得道昇仙了。 -- 小官的网志 http://www.wretch.cc/blog/carolmystery 相簿 http://www.wretch.cc/album/carolmystery --

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