------------------------------------------------------------------------------ 图文并茂的部落格http://blog.xuite.net/z496/emotion/22036464 ------------------------------------------------------------------------------ 离开台14线进入埔里市区後 我选择的回家路线是会通往台八线的台21线 也就是往国姓、惠荪农场、天冷的方向 说真的 没有亲自来走一趟 我还真不知道国姓在哪 我一直以为国姓乡在鱼池附近、离九族文化村不远..... 沿着台21线走 经过10多分钟的上升路段後 就会进入下坡路段，一路的下降後 就会抵达国姓乡 话说 这个国姓乡也还...真像是个世外桃源 怎麽说呢 坐落在两座山脉的河谷间 往台中跟往南投市区都隔着一段很长的路 也可说是远离了都市的尘嚣吧... 走呀走的走到了一处交叉口 直走是往惠荪农场，左转是往台21线国姓市区、天冷方向 因为好奇我就往惠荪农场方向走 但是经过原住民「中原部落」後 我後悔了 因为我并不想花钱进去惠荪农场 所以也不想花半小时来回进去惠荪农场 於是就马上打住回头闪人 路上 无意间看到一个导览牌 那是介绍原住民的部落「川中岛社(清流部落)」 时间是15：00 看了看手表 不到下午三点 决定就进去看看 为什麽这部落教做川中岛呢 因为这部落就坐落在河床的中央 依照导览牌 里面有个「余生纪念馆」 蛮好奇的 不知道是不是纪念921大地震的事蹟 於是我就骑着车进去了川中岛社 弯过牌楼的入口後 映入眼帘的是一个纯朴朴素的小村落 沿着中央唯一的路走到底 就是川中岛社了 骑呀骑呀 来到了这个社区的活动中心 看着原民的孩子们在打球、在倒下的篮球架旁嬉戏着 把车停在这个活动中心旁的空地上後 我信步乱走 不小心的走到了余生纪念馆 原来 余生纪念馆纪念的是雾社事件的生还者 走近纪念馆 纪念馆的建筑外观还算很新颖 只是为甚麽看起来大门深锁我一直百思不得其解 走进馆区 旁边有一个纪念碑 上面写着「余生纪念碑─民国三十九年」 我自作主张的推开了纪念馆的大门 里面的摆设就跟一般的展览馆差不多 但是都是以图解牌来说明 原来 这里的族人原本居住在雾社原乡 属於泰雅族中的雾社群(包含赛考列克、赛德克) 部落中遵循着「GAYA」而行 (GAYA这词解释复杂依据目前赛德克人的解释算是一种纪律，对生命、神的崇敬和神的谕示 而行) 然而在日据时期 日人对於原住民采取的高压政策 让整个族群中的GAYA传统破坏殆尽 雾社群经过「深堀事件」、「姊妹原事件」、「萨拉矛事件」、「人止关事件」後 整个赛德克族陷入水深火热中 而後引发了莫那鲁道的抗日事件 日本开始了高压镇暴 并且血洗雾社 日本人分别从东西进剿抗日原民 (也因为日军在合欢山成功会师，才有了「合欢」的山名) 除了动用先进武器外也动用山炮轰击据险死守的原民 困守山区的原民妇女为了节省粮食供战士们搏斗 带着幼儿小孩们上吊自尽..... 直至莫那鲁道以及他的兄弟战死、自尽 才结束雾社抗日事件 此次事件被诱捕的原民共有561人 被集中关押在实为集中营的收容所内 1930年发生雾社抗日後 又在1931年发生第二次雾社事件 此次是因为日本人的「味方番」突击队 在第一次雾社事件中有头目因此被杀 在报复心理和日本人默许 成立味方番两部落的原民袭击收容所 收容所内被杀及自杀者216人 味方番砍下的首级多达101个 因为日本人采取以夷制夷政策 在1931年强制将雾社事件残存者298名迁居至北港溪与眉原溪(也就是现仁爱乡互助村清流 部落) 并且改名「川中岛」 而这些原民从高海拔地带忽然的迁徙至低海拔地区 难以适应，居民们又因为失去亲人、家乡痛苦而自杀 至1937年抗日六部落的原民仅存230人..... 幸得原居住此地的父老居民报以善意对待 幸存的原民才能存活下来 民国光复後 才将此地改名为「清流部落」 而余生纪念馆，也就是要纪念当年抗日原民的精神 以及万死余生的先祖们.... 看到这 心中无限感叹 毕竟是时代的悲剧 而这些事蹟也慢慢的被人们所遗忘 空荡的纪念馆 没有游客 没有管理员 只有我一个人看着过往的图片 缅怀着先组的壮烈史.... 时间是15：30 我跨上机车 继续着回家的路 时间是16：00 我离开了台21线 进入台八线往东势的方向 时间是16：20 我到了石冈的埤头村 转由石冈山路回后里 时间16：50 我回到了温暖的小窝 结束了这趟两天一夜的机车旅行 -- 波士时来不派粮， 空使辛劳辘饥肠， 深思此职可久留？ 何不卷舖盖归乡。 --

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