出处原文： http://daucter.blogspot.tw/2013/10/2013-20-win8.html 2013同志游行—— 2.0 升级改版，抑或Win8 大拼装？ 写这篇文章的起因是，台湾同志游行联盟在日前公布，2013年台湾同志游行主题「看见同 性恋2.0——正视性难民，斗阵来相挺」（参见台湾同志由行联盟网站 http://twpride.org/twp/?q=node/76 ）。此文宣一出同志社群内部的双性恋跟跨性别族 群自然愤愤不平，连其他被隐指的性难民族群也对自己突然被冠上「性难民」感到诧异。 对了解台湾同志游行的人来说，乍看之下，这个主题其实符合台湾同志游行一贯支持性弱 势、性少数的立场，但细读第一次发表的主文宣内文却让人越读越困惑：台湾的同志社群 早就不筐限在同性恋，双性恋、跨性别、酷儿甚至愉虐恋等等，为什麽过了十年还在「看 见『同性恋』」？内文的同志到底是同性恋还是广义的同志？况且谁（？）来定义性难民 ？为什麽这些人是难民？许许多多的质疑因此而生。 为了能更细致地去辩论今年台湾同志游行的主题，有些人回过头来问：「为什麽当年第一 届要采用『看见同性恋』当主题呢？」作为一手催生跟执行台湾第一届同志游行的我，我 有义务解释第一届台湾同志游行当下的历史脉络，以及当时选择这个主题的理由（其实是 非常无趣的）。 2003年第一届台湾同志游行，是台北同志公民运动（台北同玩节）底下的一项活动，由台 湾同志谘询热线主办。并不是现在看到的由不同同志团体组成的联盟形态主办，目前联盟 的形式是2004年脱离台北同志公民运动後才形成的。 2003年台北同志公民运动的活动名称叫「歌舞彩街・同在西门」，除了第一届同志游行， 还有同志卡拉ＯＫ比赛、园游会等等活动。「彩」取其「踩」的同音，也有彩虹、多元的 意思。第一届台湾同志游行的主题则是「看见同性恋」及「争取同志人权」。但为什麽同 时出现「看见同性恋」看似排除其他族群，又出现「争取同志人权」包含广纳的主题呢？ 一、第一届的真正主题是「看见」 2003年的重点其实不在看见「同性恋」，而是被看见。连争取同志人权也只是一个广泛而 没有细致内容的呼唤，但这并不是说这口号是假的，因为重点在於「在街上走」的运动意 义。台湾在这之前有过许多大大小小的定点式关於同志跟性少数的抗议集会，但是「游行 」的方式却是从来没有的。所以有一群人自称自己是同志，在首都的闹区中游行，强迫社 会「看见」这群人，去思考这群人面对的一些问题。同志谘询热线在操作第一届台湾同志 游行很清楚地知道，第一届的重点是「看见」，如果第一届可以成功，未来也许可以有更 细致的诉求。 二、「同性恋」是抹脏「同志」的小小酷儿恶趣 到2003年，「同志」一词已经广泛、大量地被使用，也被社会广为熟知；但不仅仅同志谘 询热线的夥伴，也包含其他运动夥伴，在筹备游行的会议上其实有种感觉：「同志」变高 尚了，但是一般社会大众讲到「同志」，心里想的其实是肮脏、恐怖、淫乱、生病、变态 的「同性恋」。那既然要被看见，在名称上乾脆就用大家最恐惧的怪兽「同性恋」上街。 这是一个酷儿式的思考，并非仅仅重视同性恋而排除双性恋跟跨性别族群。 当年因为光 是处理社群内部「出柜」的议题，就耗去文宣几乎全部的力量，没有另外去深耕这个充满 酷儿思考的主题意义，这点是比较遗憾的地方。 三、第一届主题的喊话对象是一般社会大众，不是社群内部 如同前述，第一届的重点其实是「看见」与「被看见」，因此主题的「看见同性恋」是在 跟一般社会大众呼喊：不要再假装你身边没有「这种人」，同性恋、同志就在你身边。这 点跟十年後的「看见同性恋2.0」要召唤的对象其实是有很大的差异的。 四、处理「出柜」、「现身」议题才是第一届同志社群内部的核心主题 同志游行毕竟是要回归到社群内部的，所以虽然有了外部的政治、社会运动诉求，但社群 内部对於第一届同志游行最大的焦虑其实是「现身」跟「出柜」。相较之下，那个对外诉 求真的没有什麽社群内的人在意。 热线花时间一一联络当时的同志团体，这些团体绝大多数就是後来在第一届游行团体列表 上看到的团体（很多後来也加入隔年成立的台湾同志游行联盟），一次又一次地跟团体代 表商讨如何解决游行要走上街「出柜」的焦虑。十年後的人可能无法想像，当年对外的主 题是「看见」，但社群内部的巨大焦虑竟然是「被看见」。在这个巨大压力下，游行文宣 在对社群内的论述完全着重於「现身」、「出柜」上。这也是为什麽後来在BBS上出现了 许多教战守则，还生产出「现身不等同出柜」的论述： 假装是支持的直同志、不小心路 过、学校老师出的作业、社团活动。热线甚至教大家可以扮装，可以戴面具；游行前还去 後车站买了一堆面具，由义工手绘加工，在游行当天可以发给没有准备的朋友。（结果气 氛太嗨根本也没啥用到）热线还筹组了一个队伍叫「同志亲友团」，这个亲友团当然不是 真的亲友团，而是给想参加却不敢走在同志团体队伍里同志朋友。最後，同志亲友团变成 当年游行最大的团体队伍。 五、双性恋跟跨性别在2003年被忽略了吗？没有。 之前已经提及，第一届同志游行是台北同志公民运动的活动之一。2003年台北同志公民运 动最大的突破，就是在认识同志手册里增加双性恋与跨性别的部分，这是过往的认识同志 手册所没有的。另外台北同志公民运动的英文正式名称也进行改名，把原本的Lesbian and Gay Civil Rights Movement改成LGBT Civil Rights Movement。另外，在游行的终 点舞台（北市府表示那是卡拉ＯＫ比赛的舞台，但事实上这是同一天同一大项目下的活动 共同舞台），热线当时的同仁小赖帮当时的台北市长马英九撰发言稿，也就是後来大家很 熟悉马英九曾经讲出「同志包含同性恋、双性恋跟跨性别」的发言。 由於当时同志游行并没有分家，热线在规划所有的活动是一体思考的。2003年同志公民运 动最早开始运作的是认识同志手册部分，因此很早就确认负责向大众介绍「同志」的认识 同志手册，不应该继续只停留在同性恋的介绍，必须扩大详细介绍LGBT里面双性恋及跨性 别的部分。热线的编辑组，做了访谈、团体，撰稿後还跟双性恋与跨性恋的朋友反覆讨论 是否恰当，不断修正後成为後来出版的2003认识同志手册。这件事情对当年的热线可能是 远比游行重要的事情，毕竟游行只有一天，况且也不知道会不会成功；但是这本手册会被 发到台北市及全台各级学校， 不能不慎重。 看见同性恋2.0——正视性难民，斗阵来相挺？？？ 「看见同性恋2.0」成了十年後的第十一届游行的标题。主题一发表後，质疑的声浪如排 山倒海而来。仔细观察第一波的文宣，在主题的解释、定义、逻辑跟推论，都可以发现主 轴无法贯串、论述前言不搭後语，以致让阅读者产生困惑不解的状况。我想至今日，大概 除了同志游行联盟内部的人以外，也不是很多人知道「看见同性恋2.0——正视性难民， 斗阵来相挺」这主题，其实是三个主题拼装而成：看见同性恋2.0，正视性难民，以及对 其他社会运动的斗阵来相挺。 台湾同志游行联盟在争议出现後另外发表了一篇文章做解释（参见官网 http://twpride.org/twp/?q=node/84 ）。但这篇解释文除了部分的定义、释义比主文 宣「相对」清楚外，并没有带来太多正面澄清的作用。看完这篇解释，也不会有人因此了 解：原来同志游行今年的主题是三个部份拼装而成。而这三者之间的关系究竟为何？那就 更令人费解了。 该偏解释文章跟我上面提及的「当年使用同性恋一词是酷儿式的恶趣」可相互映证。但文 内表示「『看见同性恋』只是原封不动的结果，没有其他意思」却也让我不解。毕竟经过 十年，台湾同志游行应该早就走过第一届名义上的主题其实不是真主轴的时期：从2004起 ，游行的主题都有其清楚的政治意义及召唤对象。以第二届来说，因为是同志社群自费筹 组的第一届，所以必须要去唤起同志社群自身的公民意识，加强同志社群的作为公民的政 治参与。十年过後，却告诉大家今天看到的这个主题就是致敬，没有其他意思，这在运动 意义上是令人纳闷的。而且对於这几年善於操弄酷儿理论，在文字上大做意义的同志由行 文宣组来说，这样的说法也无法叫人信服。 因此我猜测重点可能在2.0上。我不是很清楚别人怎样看待2.0这个词，网路2.0最大的突 破是「共同创新、共同分享、互动」，而最重要的概念在「互动」。 但细看台湾同志游 行联盟的文宣，他们的目的在打破这个假的升级，假的2.0。我对这个论述没有太大意见 ，基本上那个论点是对的，台湾同志社群经过十年，其实还是依旧面对很多困窘，有些挑 战甚至比十年前更为严苛。但是， 哪里来的「看见同性恋2.0」？ 首先，这个2.0显然没有跟其他性难民有精致的互动讨论，不然不会有这麽多原本假想要 号召的性难民纷纷跳出来反对。其次，升级成2.0从头到尾都是自说自话，而且是新瓶装 旧酒。一下说同志是升级版，接着马上告诉你这个2.0是假的，没有这个2.0。（事实上在 社群内也找不到类似的说法）然後搬出了一套论述，事实上这个论述跟十年前用「看见同 性恋」的想法根本就是一样的。所以这到底是怎样的2.0？创新的部分在哪？互动的部分 在哪？（是指引起的论战所以充分互动吗？） 其次，如同我前述所说，今年主题其实是三个部分组装而成，看见同性恋针对「同志」一 词的批判，以及看见同志族群的困顿，则未必真的与性难民有关。（至少在目前官方的论 述上还无法清楚看到彼此的连结） 性难民由谁定义？ 所以，让我们先暂时忘记那个恼人的「看见同性恋2.0」，也许重点在於後面的「正视性 难民」及「斗阵来相挺」。但我先前曾经提了一个问题，到底谁来定义谁是性难民？我想 这一点可能也是恼怒不少族群的地方，在性难民的标题下，第一次的文宣内列了很多不同 族群，阅读大众很难不做出「这些族群都是性难民」的联想。仿佛我身上有的标签还不够 似的，赶忙地在我身上有贴上一个性难民。你也许会跟我说，可以用酷儿的方式来解读「 难民」啊，要把其中负面的意义翻转拥抱他。但酷儿一个很重要的精神不是「由自我主体 认定」吗？我自己说我是有老公的荡妇，是婚姻制度的性难民，跟他人认定，我因为婚姻 制度所以跟别人上床就被骂荡妇因此成为性难民，根本是两回事！ 而第二篇的解释文，则扩大解释几乎把所有的人都纳入性难民的范围。也许在目前的台湾 社会现况下，性／别少数都承受不同程度的压迫，但是否受到结构性的排挤、压迫就会变 成难民？ 而因性身份被压迫，是否会使得丧失个人在社会上的法定身份？二等公民仍旧 为该国该社会的公民，依旧有其在国的身份认定，与难民丧失其在母国身份的状态，是完 全不同的。所以到底今年同志游行号召的「性难民」，在「难民」的定义为何？就算采取 一个宽松的解释，以「难民」作为象徵意义，以民众易懂的名词做宣传号召，我们仍然必 须问：召唤这麽多的性难民出来，之後呢？ 召唤性难民却不处理性难民是不人道的号召 想像一下，当Ａ国对发生战乱的Ｂ国说，因为Ｂ国的政府无道不仁，连年战乱的状况底下 ，Ａ国看见了你们的痛苦，请你们这群流离失所的人站出来吧。然後等Ｂ国的人费劲千辛 万苦走过战乱区域来到边界，请求Ａ国援助，却发现Ａ国没有任何安置的计划，Ａ国也没 有打算接收这群被她号召而来的难民。Ａ国的说法是，我们的重点在号召，以及让全世界 看到这个状况有多严重。 你认为Ａ国这样的做法人道吗？事实上，台湾同志游行联盟的做法也就是如此。号召了一 群人，告诉他们，你们都是结构下的性难民。但是怎样改变结构？这群性难民该怎样安置 ？台湾同志游行联盟没想过，也没有能力处理。最後的结果就是由台湾其他的同志团体出 面，帮忙安置、处遇以及协助这群性难民一起改变社会结构。把人（难民）召唤出来，却 没有任何後续处理，甚至强迫性地推进别人家里，是一种不人道的召唤！ 同志游行的运动目标、策略在哪？ 今年台湾同志游行的主题文宣暴露了这几年台湾同志游行联盟的几个问题。一个是采取实 质名主，不论大小事都需要集体投票。个别组别的授权不够，组内决策後又必须拿到大会 表决，最後因为参与的人太多，意见分歧，最後就会出现如今年主题是台怪异的拼装车的 结果。这个状况跟微软，在错过网路2.0开放年代，在苦赶直追下现今却变成一个包山包 海，什麽都要但却什麽都非常混杂，且无太大开创性的状态非常类似。 另一个比较大的问题则是，同志游行联盟在社会运动的推动与执行策略问题。如果有人质 疑台湾同志游行联盟是没有运动意识的，那这个质疑是错误的。因为筹备团队保有高度的 运动意识，让台湾同志游行成为世界上少数兼顾社会运动意识、形态的同志游行。但这个 强烈的社会运动意识，似乎没有找到一个有效跟社群内部对话的方式，最後的结果就是今 年看起来与社群脱钩、无感的主题。运动的路线跟理论有千百种，今天要选择倡议、性解 放、实务还是进入体制，其实都不是太大问题。但如果今天要号称自己是社会运动团体， 除了运动意识之外，运动目标跟运动的策略都很重要，而後者是需要花时间长期去耕耘的 。以今年为例，如果成功号召出成千上万的性难民，同志游行联盟要把这些性难民带往什 麽方向？现身陈述被迫害？现身後呢？之後的运动操作是什麽？要怎样避免十年後继续出 现3.0？ 这些问题你在十年前问我，我可能会告诉你，等有人真的来走再说吧。过了十年，我们当 然不可能用同样的标准来评量这个已注册的团体。运动的诉求对象、目标、手段跟策略， 对於一个已经十年，参与活动超过七八万人的团体，是不能规避的问题跟责任。 作为催生这个活动的创始人之一，我认为台湾同志游行联盟需要大刀阔斧改革的地方有很 多，但在活动如此接近的时间点下，也许应先就部分重点进行抢救。本篇着重在今年主题 号召，因此先就主题号召的部分做出几点建议： 一、对社群清楚解释今年主题乃是「看见同性恋2.0」、「正视性难民」」及「斗阵来相 挺」组成。 二、进一步阐释三个次主题之间的关联，补足论述，进行有效号召。 三、标的出两到三个「性难民」族群，然後跟其他同志／性别团体合作。比如说，跨性别 与不同性别气质者、爱滋感染者、青少年的性权或伴侣权等。同志游行作为一个大型同志 运动场合，刻意的模糊界限在大规模的宣传号召上是种手段。但是作为一个有理念的社会 运动团体，也必须考量到号召之後的行动。在同志游行联盟现阶段没有能力处理後续的状 态，选出几个重点族群，与其他团体合作，进行後续的社会运动，是一个相对可行也必较 负责任的做法。 四、充分授权各个小组。要达到上面的建议，文宣组需要快速作出回应， 其他组别（活 动组、募款组）则需要依照这些论述，去跟不同团体（商家）解释，以及讨论合作可能。 如果没有充分授权，依旧采取目前旷日费时的开会模式，势必无法达成。 我衷心希望这篇文章除了就历史作出一些澄清跟解释，以及指出一些现有的状况外，个人 最後的一些建议，可以成为如何为现况解套的思考撞击（而非只是批评）。毕竟，社群内 没有人真的希望台湾同志游行这个活动，最後真的变成没跟上网路2.0时代的晕倒系列。 附件：2003同志大游行相关新闻稿 --

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