前些日子读到台大历史所李福钟先生的一段文化评论， 他说他二十年前刚开始接触太史公司马迁的《史记》时， 对於〈游侠列传〉中的这几句话，始终大惑不解： 「伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王。跖、蹻暴戾， 其徒诵义无穷。由此观之，窃钩者诛，窃国者侯。侯之门，仁义存。」 李先生觉得前半段话还容易懂，说的是商国遗臣伯夷、叔齐宁可饿死首阳山， 也不愿当周国子民，然而周文王、武王倒也不因此就称不上「王」； 大盗跖与蹻二人皆残暴，亦不影响其徒子徒孙津津乐道其事迹。 但是後半段就有点费解了，「窃钩者诛，窃国者侯」已成俗谚， 人尽皆晓，但怎麽会引申出「侯之门，仁义存」这六个字呢？ 不是「窃国」吗，怎麽还「存仁义」呢？ 这层疑惑，随着年岁稍长，他终究得识个中辛辣三味。 窃国之後，仁义的门面也就大言不惭摆了上来，而且还「存」---昭范後世。 司马迁在汉帝国的阴影下，说的是愤世嫉俗的吊诡反话﹝paradox﹞。 <Taiwan News vol.67> <英雄>这部电影所谓的"天下和平"，真的是当时人民所希望的"和平"吗? 此外，之前有其他影评人批评说张艺谋抄袭了"罗生门"的表现方式， 张艺谋回答他的用意是要颠覆。但是这个颠覆的价值与意义何在? 先就"和平"来说，<英雄>这部电影强调了天下统一便会换来和平， 可是，张艺谋所谓的统一是秦始皇暴政下腥风血雨的统一， 这部电影中的"英雄"，为了暴政下的和平放弃了为民除害， 这样的人物是否可以被称为"英雄"其实是有待商榷的。 "Hero"(英雄)是个西方名词，Joseph Campbell(乔瑟夫‧坎伯， 当代神话学大师)说，英雄就是把自己生命奉献给更高目的(上天或人群)的人。 它有两个层面，一是身体的历险，出生入死，达成艰难的目标， 二是精神的提升，超越个人自由，为他人的苦难及群体幸福义无反顾。 想想无名吧... 秦始皇的残酷与暴虐，已有前例可循，岂是无名一句「请大王记住那些为你死去的人」 就可以扭转的，拿人民的幸福去交换暴政下的和平，更是令人匪夷所思， 无名说出那句话，想必是想为天下苍生请命，希望秦始皇能够以天下苍生为念， 不过这时的无名未必过於天真，因为，让天下苍生过着苦难日子的正是他放弃刺杀 不过这时的无名未必过於天真，因为，让天下苍生过着苦难日子的正是他放弃刺杀 的目标－秦始皇。这也难怪李福钟先生在他的文化评论中表示待他真正看过电影後， 脑中不自禁浮现出上述「游侠列传」的这几句话来。如果说凭着钢镞铁骑踏平六国的 始皇帝，一句「天下」也就理直气壮了，那麽谁来为埋骨长城下的范杞良喊冤，谁又 为修筑郦山皇陵的七十万罪徒请命？对於秦帝国的残暴，知之最详的自然仍是司马迁， 他以一句「上乐以刑杀为威」，统括了始皇帝的种种倒行逆施。〈秦始皇本纪〉中历数 了嬴政的诸多荒谬行径。西元前二一一年，统一天下已满十年，一颗陨石坠落东郡地区， 有不怕死者在上刻字：「始皇帝死而地分」。当局派人调查，无人承认，始皇大怒，将陨 石所在附近人家悉数逮捕，全部处死。这就是秦始皇的真面目，是张艺谋镜头下为了天下 苍生着想而被饶恕了的暴君。然而，集权统治下的生民何尝得到幸福？天下一统反而成为 梦魇的开始。 也许有人会说天下一统会带来平稳的生活，稳定压倒一切，没有战争多好？ 是的，战争确实残酷，没有战争的和平也是大家所期待的，可是，人的自尊心却是世上 最强势的运动，当自尊暴发时，时常是专横中带着侵略性的，强力压制迟早会有反弹， 一种压制不住的反弹，他们受够了国家的欺凌，迟早会问: "我们为什麽要听从他？" "他凭什麽...？" "我们该怎麽办?" "我们为什麽不...？" 又*是*战*争*的*开*始* 烽火连天的战国时代，对当时的人民来说确实是一个很遭糕的时代，他们只能期待， 等这些人打累了，流血便会停止。非得先止了血，把伤口包紮好了，让它慢慢癒合 (即使会留下疤痕)，否则他们注定还得继续过很坏的日子。 至於张艺谋所谈到的颠覆，<英雄>的确是一种历史的大翻案，电影的功能是要对价值观 提出质疑、颠覆人人一致的规范常模没错，不过，好的艺术品会重建价值观。它的出发 点是要摧毁虚伪错误的价值─不是全翻打倒，并且建立正面良好的价值，张艺谋导演确 实才华洋溢，像之前的代表作<活着>，确实就是一部指标性的好电影，可惜如今自认为 拍出来的得意之作却是如此这般。也许有其他的影评和我的意见相左，有人认为<英雄> 以娱乐角度来看，这里的论点是吹毛求疵，请别忘了，张艺谋导演的这部电影用的可是 「艺术电影」的招牌，声称代表中国进军美国奥斯卡奖，若是 一般商业电影，为了娱乐而娱乐，即使混合着政治意涵，好比之前被影评人批评的 <黑鹰计画>(宣称美军特种部队的攻击行动有其正当性)，毕竟也只是部要求票房的 『商业』电影。若电影公司及张艺谋导演也当这部电影是商业片，相信众多国内外影评人 都能谅解他「借用」了日本名导演黑泽明<罗生门>的拍摄手法(对同一事件有众多观点)加 上传统的东方情调(山水与服装)，再来点<神鬼战士>的悲壮史诗故事桥段(一般观众可爱 死这个了)，这也是没办法的事，商业电影总需要这些来吸引观众刺激票房，但现在既然 美其名为艺术，就应该对电影中的意识形态负责。这样一部混合政治意涵，宣扬暴政有 其必然性的『艺术』电影，就我个人的主观意见，我无法苟同。 英雄？ I don't think so！ --

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