※ 引述《Equalmusic (Cosmajoonitist)》之铭言： : ※ 引述《Wengboyu (键盘嘴炮专家)》之铭言： : : 我不清楚为什麽你先考虑的是成本 : : 你说的没错，我们都是用数量或金钱在计算人命，可是那应该是次要的选择 : : 如果永久囚禁一个小孩，可以让整个社会富足并使整个社会得到最大利益 : : 那是否可以被允许的? : 如果考虑这种事情可以治国，那所有的政府应该都是伦理学家在运作 : 你看过哪个伦理学者当总统的吗？ : 我知道你是嘴炮专家，那你不知道打嘴炮需要时间成本吗？ : 打嘴炮每个人都会，实际上要行动的时候就是每件事情都要评估成本 : 不然每天这麽多人饿死病死，为什麽你不把你的薪水都捐出来救这些人？ : 你不是在考虑成本，难不成是在考虑这些人是不是好人值不值得你救？ : 你的成本就是你的劳力成本，你的时间成本，还有你在这边享受光纤上批踢踢的舒适成本 : 你如果不是在考虑这些再来跟我说不用什麽事情先想成本 : 台湾大概是安逸太久了变得跟美国一样伪善言论到处都是 我没有说成本不重要，我只是认为不应该是主要考量或者是首要考量 而且一件事情本来就不是全有全无的概念 难道政府单位行动时，可以只考虑成本，不用考虑人权吗? 为了赚钱往上爬，可以不管周遭人死活? 这和伪善有什麽关系? 现实是全球有多少病死或饿死的人口 你我都知道，所以我们都应该背负这样的现实 每每谈话时都要说那端有多少可怜的人，我们不应该过得如此富足快乐? 我不清楚你的想法是怎麽去背负这样的现实世界 但我不认为这样就是伪善 : : 这个应该要回归到怎麽去看待成本与道德观的问题。 : : 至於霸凌的假设，是差异性的问题，一个族群中异类会产成歧见 : : 而当彼此条件不一，而无法制衡时，就会产生霸凌 : : 没错，同性婚姻领养的孩子确实可能遭受霸凌 : : 但同样的，台湾的外籍新娘小孩、种族差异或单亲的孩子等都有可能遭到霸凌 : : 只要这类人的特徵独特而与众不同，就会有霸凌问题 : : 资优生、资源生或者身体残缺者都是 : : 这类霸凌产生的後续处理成本，是原本应该就要投资的项目 : : 用以减少未来缺陷家庭、犯罪个体的产生及提升整体社会的教养 : : 社会不可能排除差异，也不可能完全没有霸凌存在 : : 去检讨被霸凌或被害者的独特性，而不去减少社会的歧视问题，解决问题核心 : : 就好像被性侵者穿太辣，被性侵所以活该一样荒谬 : 你的结论也跳太快 : 有人说是因为有成本就不应该投资吗？ : 因为有成本就不投资，那你没办法做任何事情 : 因为你活着就要成本 : 问题是如果你现在每天收入只有两百块，请问你会投资在吃饭还是买新鞋？ : 同样一个问题，如果你现在生病到不能动，请问你两百块是投资在吃饭还是看医生？ : 看医生、穿鞋、吃饭都很重要 : 但是每个人看待问题的方式都不同 : 有些人会选择买鞋，因为他饿一个礼拜肚子买了新鞋会提高他面试机会 : 而新工作可以让他一天收入两千块 : 也有人选择吃饭，因为他认为买鞋虽然不错，但是短期之内看不到回报 : 有体力才能好好工作，也许可以每天多赚一点赚到三百块也说不定 : 也有人会选择看医生 : 因为他认为如果不看病他可能下礼拜连这个日薪两百块的工作都会丢掉 : 应该要投资的项目？ : 应该要投资的项目多的是，你要出钱吗？ : 你想要有上帝视角，那你有没有上帝资源？ : 还是你负责出视角，别人负责出资源？ 我没有认为有成本就不投资，我认为那是本来就应该投资的项目 也就是降低歧视与霸凌问题，以及提供受霸凌者後续处遇等资源 我认为那本来就应该是要投资的项目 我不认同的是一个行为因他人因素造成的社会成本，而立法去禁止这行为 ex. 女性穿着太辣，被他人性侵，去检讨被害人穿太辣，所以立法禁止女生穿太辣 因差异性被他人霸凌，去检讨受霸凌者的差异，所以立法禁止造成差异的行为 (同性婚姻的养子) (禁止同性婚姻领养孩子) 不知道你怎麽推论到我认为有成本就不投资这样的想法，但我并没有这个意思 回到原po问题本身，我认为同性婚姻和近亲婚姻面临的挑战不同 最主要还是优生学的问题，事实上北欧有数个国家是可以近亲结婚的 详情可以Google了解 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 58.114.77.74 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/ask-why/M.1430745301.A.00E.html ※ 编辑: Wengboyu (58.114.77.74), 05/04/2015 21:39:59