※ 引述《dirtymosher (Leigh)》之铭言： : 在第二波妇女运动早期，物化也是个宽广的概念，因为物化指的是男人把女人当 : 成一个物，以性功能和性吸引力为标准来衡量一个女人，没看到她脑筋里有什麽 : 、会什麽、她的感觉，把她当成物品，不谈对等的关系。对等就是人对人，要是 : 人对物，那就是不平等。 : 把出於男人本位的狂想，以及过度理想化的女性形象，投射到真正的、活着的、 : 很复杂多样的女人身上，就是物化，例如只能从繁衍後代的角度来看女人，或者 : 把女人视为滋养支援的泉源，让男人没有後顾之忧，可以做男人孩子的妈，提供 : 男人浪漫爱情、照顾男人的亲属。早期的女性主义者认为这些都是物化女性，从 : 男性利益的观点来定位女性、看待女性，完全忽略女性本身的主体性、或是她本 : 身想要什麽、能做什麽，都是物化。这些都是早期的女性主义运动所批判的物化 我们先接受这样的定义为物化。 女人暴露自己的身材拍内衣广告、游戏广告是物化，那男装内衣广告里面那些帅到掉渣 的肌肉派健美先生又怎麽说？是的，这一样是物化。 基本上，只要人类还存在，就是不断的在价值市场上物化自己与物化他人。 爲什麽？因为人类是演化而来的动物，演化是个以基因为单位自私自利的数学模型， 我们都是自私自利的人，不停的在爲我们的基因谋取最大利益。 而自私自利，正是市场的基本概念。 我们为了取得自身的利益，就必须以自己作为利益与他人或环境交换。 你要过好生活(利益)，就得去工作(物化自己)； 你要抱得美人归(利益)，就得有钱有识温柔体贴气宇轩昂时间很多车房便备(物化自己)。 你要嫁得好夫婿(利益)，就要五官端正身材姣好学识涵养待人接物无一不缺(物化自己)。 当你把自己的条件暴露在外的时候，就等於已经刊上了拍卖的布告栏，等着买家下标。 在非暴力的环境下，女人对於择偶其实有很大的决定权。 因为唯有在双方合意的情况下才能进行交易(择偶)。 市面上的产品太差看不上眼，可以不要买；身边的男人像猪哥，可以不要嫁。 而以上说的物化定义，将男女对调，结果是完全相同的，但却完全被忽略。 结果在这种情形下所谓的物化，就是变成我可以单方面评断你的价值，你不准评断我的。 一个某些参与者可以不被评价的拍卖系统，听起来就不是很公平，不是吗？ 很多地区的文化仍然将女儿视为财产的一部分，将女儿的嫁娶作为换取聘金的筹码， 而抹煞了女儿自主的择偶自由权力，这个才是真正值得批判与援助之处。 -- 「如果我没错认你们，你们必也自知都是天上的子民，本来不从属於谁，即使不完全自由 ，却都自由，平等地自由；因为地位和等级，跟自由不相矛盾，可以和谐地共存。那麽， 论理性和正义，谁能对平等的同辈冒称帝王而君临？论权利和光荣，虽有所不同，但论自 由，却都是平等的，我们本没有法律，也不犯罪，怎能拿法律和命令压在我们头上。」 --撒旦对天使演说。<失乐园>，弥尔敦，1667 --

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