以下的发言没有Evidence-based，只是凭着印象回答。 ※ 引述《rmp4vu03 (小叶)》之铭言： : Daze先生： : 有个问题想请教你，虽然自己心理有个底，不过想看看他 : 人的见解，环境可能会造成心理影响，对吧? : 心理影响可能会造成生理影响甚至是疾病，对吧? Probably。 : 反过来问个问题，今天确实是被医生诊断出某种疾病 : (并不会立即造成生命危险跟很痛苦的病徵)，可以利用心 : 理影响来去使这个疾病复原或降低痛苦吗?为了达到心理 : 影响可以靠某些手法或环境的改善来去达成，你觉得这样 : 是否有一定的疗效呢?若没有疗效，你的看法是如何呢? 可能有一定的疗效。 : 若有疗效，正规的西方医学要如何导入这样的辅助另类的 : 医疗行为呢?那你的看法又是如何呢? 西方医学嘛...其实该称为orthodox medicine？ 这才是跟alternative medicine相对的名词。 (modern medicine则是与traditional medicine相对。) 关於另类疗法... 如果疗效是来自於给予的药剂，正统医学当然可以学过来，中药变西药的例子还不少。 如果疗效是来自於心理影响，而手法或环境是可以学的，那也可以学过来混着用 ，但那可能就不是每个人都学得会了...可以转介给学会了的专家。 如果疗效是来自心理影响，而手法或环境是难以习得的，那麽... 要看对於这病人是否真的束手无策了。 如果有更好疗效的药物，那就用吧，不必理会另类疗法。 真的束手无策的话，向病人承认，并表示不反对他寻求另类疗法。 (主动推荐另类疗法的话，搞不好会弄得身败名裂的...) -- 看哪，这论证是极好的：苏格拉底是人，凡造物都难免要朽坏，所以末了我们知道，苏格 拉底总要落到死里面了。从亚里士多德以来的每一个逻辑学家，没有一个不欢喜这个论证 的。亚里士多德明白的告诉了我们论证形式的道理，因了这个缘故，我们便尊他为逻辑学 的王。 --

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