※ 引述《Geigemachen ()》之铭言： : 板友daze提出"犹太人是人类，胎儿不是"的论点。 首先，我把我提出的例子再陈述一遍。 「 当心室中隔缺损的患者，病况进行到出现Eisenmenger's syndrome时。 如果患者怀孕的话，胎儿的活产率仍在90%以上，但孕妇有30%以上的死亡率。 对此，医疗上的常规处置是建议孕妇进行堕胎。（当然孕妇有权不同意） 」 如果认同这种状况下该考虑堕胎，那也就是说，胎儿的生命没有孕妇那麽重要。 那麽要嘛是"胎儿不算人类"，要嘛是"胎儿算人类，有些人类的生命比其他人类不重要" 我宁可选前者。 如果认为"胎儿算人类，人类的生命都一样重要"，反推回去，只能是患者不该堕胎。 而既然我认同在这种情况下应该考虑堕胎，那麽就不可能选择此一论点。 至於"有些人类的生命比其他人类不重要"... 如果认同这点，会开启更多的问题吧... : 实在令人困惑，如果胎儿不是人类，那麽人类在六个月大以前的胎儿状态也不是人类吗？ 根据我在上面得到的结论，不是。 : 年轻的人类是从非人类变来的吗？ 是。 : 这句话更古怪的结果是，犹太人的胎儿到底是不是人类？ : 既然daze都说”"犹太人是人类”了，那麽”犹太人的胎儿”是不是人类？ 不是。 : 犹太人的胎儿算不算是人类种类之ㄧ的”犹太人”？ 这个问题中有陷阱。 这个问题中"人类"的指涉，与我上面使用的不同。 ====== Eisenmenger's syndrome： Eisenmenger's syndrome or Eisenmenger's reaction is defined as the process in which a left-to-right shunt in the heart causes increased flow through the pulmonary vasculature, causing pulmonary hypertension, which in turn, causes increased pressures in the right side of the heart and reversal of the shunt into a right-to-left shunt. http://en.wikipedia.org/wiki/Eisenmenger's_syndrome -- 看哪，这论证是极好的：苏格拉底是人，凡造物都难免要朽坏，所以末了我们知道，苏格 拉底总要落到死里面了。从亚里士多德以来的每一个逻辑学家，没有一个不欢喜这个论证 的。亚里士多德明白的告诉了我们论证形式的道理，因了这个缘故，我们便尊他为逻辑学 的王。 --

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