※ 引述《hingist (JEANS)》之铭言： : 让我们来看看东西方古今两大学者如何看待这宇宙之前之谜。老子曾说「 : 无，名天地之始。」；《胡桃里的宇宙》作者霍金所言「发生於大爆炸之 : 前的事件不可能有结果。」——“无”就相当於“不可能有结果”，“天 : 地之始”就相当於“大爆炸之前的样子”。这是不同年代、不同地域与不 : 同文化背景下的毫无瓜葛的学者得出的殊途同归的科学结论，学者对宇宙 : 的认识真可谓具有异曲同工之妙！大爆炸未发生，就是宇宙没有“道”的 : 状态，就是古人所说的“混沌未开”的状态，就是无“道”有“名”，“ : 名”为“天地之始”的状态。 其实关于这一段，道德经的原文应该是： “道、可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母； 故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 我不是很清楚这一段，是否能和宇宙大爆炸之前的戕态作类比。感觉上，道 德经中的描述，是更加形而上学的概念。 而且，在道德经中，天地之始（假设我们把天地之始视为宇宙大爆炸），也 不是没有“道”的存在： 第二十五章： “有物混成，先天地生。 寂兮寥兮，独立不改，周行不殆，可以为天地母。 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。” 换句话说，“道”应该是先天地而生、独立不改，永远不会改变的。所以， 不可能说大爆炸未发生之前，宇宙中没有“道”的存在。 如果要将道德经的“道”和现代科学作类比，或许“物理定律”或“数学” 是更接近的选择。 以上是我个人看法。 就请对道家有认识的版友们多多指教了。 :) -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 个人日志，提供佛学命理、小说漫画、娱乐、技术等内容。 | | http://xia4.org | +-----------------------------------------------------------------+ --

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