※ 引述《Oikeiosis (怎麽啦)》之铭言： : ※ 引述《william2001 (小威)》之铭言： : : 那就用酷型把他的老二摧残到烂，譬如用盐酸侵蚀，然後再请医生医好，然後再重覆 : : 步骤，也就是彷照劝世宗教描述地狱的鬼卒对待犯人的方式，不断地惩罚、让其重生 : : 再不断的惩罚、重生，相信这样的刑罚一出现就能解决你所说得这种人性的反映， : : 在讨论这个题目时，我是不管人权的。总之就是你犯得愈严重，我处罚得愈重。 : : 比比看到底是你狠还是我狠。 : 人如果在脑部的前额叶某处受损 这个人会失去认识事物重要性的能力 : 也就是说不管你对他有多狠 让他多痛苦 : 这个人痛完 还是不会管会有什麽结果 不论轻重缓急 就是做他当下做的事情 : 这是心理学家对某个脑部创伤的报告 要讨论一件事情，如果老是拿特例，或是为反对而反对，为辩论而辩论，永远都会没 完没了，到最後只是针对这个议题而做激烈攻防，而失去了原先制定法律，就是为了 让绝大多数人在犯罪之前，经过计算过後因为法律规定太过严厉，而放弃犯罪的初衷。 我的用意纯脆是让犯罪者在犯罪之前，考量到他被补以後有可能会遭受到的後果，因 而害怕了、恐惧了而丧失犯罪的意图，进而让这个社会减少被害者的情况下而提出的 ，着重事前的预防，至於那个犯罪者是否脑部受到创伤，对狠不狠有没有感觉，我 认为是特例，一万个犯罪者是否有一位，恐怕是没有吧！为了极少数的特例，而反对 可以吓止脑部没有到创伤的罪犯犯罪的措施，窃以为过矣！ : 照你的看法 : 如果有人天生就在那个部份有缺损 天生就是没有在鸟你有多狠 下场多惨 : 所以有这种人 根本就应该在他还没做坏事之前先预防性的把他杀了才对 : 这样才够狠 是啊！够狠才能吓阻犯罪！你也同意要狠！只不过现在的科技又不能做到像汤姆克鲁斯 主演的关键报告，有那样子的预防犯罪机制，因此我们需要严刑竣法并要透过强力的宣 传，从一个人小时候到大，不断地向他广告、催眠、灌输犯罪会招致强照痛苦的印象， 在他心理根深蒂固，以便在他有犯意的时候，心理同时会产生被拷打、被处罚的景象， 让他评估、取舍，进而让他对痛苦的感觉大过犯罪时所能得到的满足感之後，而达到预 防犯罪的效果。 现在我们身处的社会之所以不会像古时候战时那样混乱、奸淫掳掠，正是因为法律的体 制让大多数的一般人评估过，因刑罚所产生的痛苦大过犯罪时所能得到的满足感之後， 不敢犯罪的心理取舍後而展现出来的成果，而战时之所以会那样正因为法律体系崩坏所 致。所以结论就是若以现在来看，目前的法律无法降低犯罪率，就应该从加重刑罚以加 重对刑罚的恐惧感、增加逮补判刑的效率、以及加重政府於人民对於刑罚恐惧感的宣传 、再教育。我个人以为本题是针对第一项讨论，然而现在社会无论是世界哪一个国家， 在第二项及第三项所做得是严重不足的，也因此就算做到我要的第一点，仍无法降低犯 罪率，而死亡笔计本所造成的热烈讨论，正是反映人们对於上述三点的渴望而诞生的产 物。可以设定如何的死法，不正是满足第一点，一写上去过了不久就死，百分百的效率 ，透过媒体、人们的口语相传，恰恰就是第三点嘛！如果有这样的东西出现，真棒！ 死神！怎麽还不出现？ : : 除了1以外，其它都认同， : : 光是预防尚未犯错的人犯更多的错就已经耗费家长、教育界很多心力了， : : 哪有余力去管犯错的人改不改善的问题。 : 以我的眼光看来你既不是家长也不是教育界 : 你没资格说家长跟教育界有没有预防犯罪 也没资格讲他们有没有余力做别的事 没错，我未婚所以不是家长（也没有偷生)、也不是老师，更不是教育科系背景，但身为 一个社会观察家，一个旁观者，我看到了那些犯罪者并不是生於荒岛的鲁宾逊，而是经 过或多或少的教育之後，仍然在他成年之後，有的甚至在十五、六岁的未成年就犯了罪 、伤害了无辜的别人以後而感到痛心，深感家庭体系、教育体系的无助、无解、无言之後 ，才深深的觉得他们对於预防犯罪，把人教好已经力不从心、很吃力了，实在没有多余的 力气去做别的事。如果有余力的话，那麽为什麽还是有人变坏？ -- 所谓的学习，就是把一道动态的过程，拆解成无数个静态画面。再藉由大脑对於每一部静 态画面的熟链，再度串回原先动态过程的程序。当旁人以感官检视你的动态过程和所学习 的动态过程几乎没有任何差异时，这时，我们就可以说你已经学会了。 --

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