作者saram (saram)
看板ask-why
标题Re: [请益] 关於"中文拼音化".请说说你的看法
时间Wed Sep 3 23:53:16 2008
※ 引述《Oikeiosis (怎麽啦)》之铭言:
: ※ 引述《saram (saram)》之铭言:
: : 日本引进中国汉字与汉音, 是在台湾还没有开发之前. 这
: : 跟台语没有关系.
: : 只因为日本语韩国一样, 引进汉字时也顺便引进古时的中
: : 国韵书, 根据韵书之规则去发汉字音, 但也不是能完全接
: : 受, 譬如他们音系不存在的声母或韵母, 必须改用其他类
: : 似音. 好比台湾国语里把ㄕ读为ㄙ.
: : 而闽南语里的许多读音也跟日本汉字音相似, 这是由於两
: : 方一直保持模拟中国古读音所致.
: : 所以某些日本汉字音, 跟台语有远远亲关系, 但不是亲子
: : 关系或兄弟关系.
: 这种说法是有问题的 当然 汉字的传入日本时会连带的将当时的发音影响过去
: 但是明治维新後 大量的日制汉词出现在日文中
: 也连带的传到中国改变了中文的使用
中国从清末起, 留学生从日本带回许多日汉字词,
连翻译都省了, 好让中国更快进入现代文明.
这些原本是中国没有的, 经济, 科学等概念新词.
但没有改变中文与汉语的文法, 没有推翻中文的声韵,
就好像我们把电脑资讯等原文或翻译词放进文章里,
中文还是中文.
何曾改变? 你看武侠神怪神话等传统小说, 改变了吗?
中国只接受了相容文字的东西, 至於日本思维的某些
名词, 也无法变成中文专有名词.
譬如:株式会社, 取缔役, 慰安...等汉字词, 中国并
没有拿来用以取代原有相同事物.
: 当然也会改变当时的官话跟台语
: 这种改变不需要到日本统治台湾就已经开始发生
: 这里的影响关系恐怕就不是远亲关系了
: : 北京话跟外族语言无关.
: 如果蒙语(通古斯语系)跟满语(阿尔泰语系)都不是外族语言
: 北京话应该确实跟外族语言无关
北京话里可有蒙语和满语的文法? 或其他可证的通用
词汇?
请你举个例子.
也许举出来, 大家会吓一跳. 考古的大发现呢...
: 文白读的问题 不见得是文读拟古 而白读日常用
: 有一派说法认为 由於地理隔离 所以闽南语的滞古时间比较长
: 但是由於仍有较高知识水准的人必须要往外(进京赶考)接近外界的发音
: 所以文读是比较受到外界影响的 白读才是滞古的
你有点搞错....
知识份子读书音, 反而是被古韵书规律限制了, 而
百姓们生活语言自然演变, 如同古英文语当今英美
现代英文的比较.
白读滞古? 那是反语言生态的规律的.
越是没有文字綑绑的语言, 它的演变更快.
两千多年前讲拉丁语的後代, 现在说什麽话?
但大学里, 教的拉丁文依旧, 何故?
没有人生活使用的语言, 只活在书面上.
你不用台语读书音去吟唐诗, 怎有古味?
--
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◆ From: 125.229.41.207
1F:推 Oikeiosis:前两个回应都是语音影响的部份 只问语音 09/04 08:32
2F:→ Oikeiosis:然後文白读的部份你可以自己去查阅一下相关说法 09/04 08:32
3F:→ Oikeiosis:语言生态的规律是越多人用演变越快 越隔离就越慢 09/04 08:33
4F:→ Oikeiosis:跟文字倒是没什麽相关 09/04 08:34
5F:→ saram:如果谈隔离. 举台湾原住民与为例, 同是卑南族, 一但隔村子 09/04 22:55
6F:→ saram:分离而居, 一代之後, 许多词汇都不相同了. 09/04 22:56
7F:→ saram:两百多年前南投泰雅族部落其中有一部分通过合欢山移居到太鲁 09/04 22:57
8F:→ saram:阁立雾溪边的台地(如布洛湾), 现在语言却跟南投雾社那边的 09/04 22:59
9F:→ saram:族人不一样了. (现今太鲁阁族居住地是秀林乡) 09/04 22:59
10F:→ saram:这倒证明不管如何, 隔或不隔离, 时间会改变我们的语言. 09/04 23:01
11F:推 nakadachi:北京话的满语词汇可以参考我在台语版的文章 09/07 17:23
12F:→ nakadachi:这也不是什麽考古新发现了 09/07 17:23