※ 引述《eliec (宠物剃毛服务)》之铭言： : 请问，我这辈子做好事、修身养性、消业障....等等，我会得到什麽? : 以往我们常说这辈子做坏事，下辈子就要还债，看来这句话误解了佛教的真意。 : 基於佛家的理论，加上您这段的概念，以及灵魂根本不是一个什麽"东西"， : 我想请问的是，究竟佛教在提倡的是什麽东西? : 我一直以为果报的概念是"一人做事一人当、前世造业後世还债" : 如果没有灵魂的概念，那麽这个果报究竟是还到谁的身上了? : 又或者说，我这世得到了不好的遭遇，我也不能说是上辈子做坏事； : 而我莫名奇妙遭遇不好的事情，却不是我造成的，可能只是一堆巧合； : 某人这辈子做了好事，得到好处的也不会是他的下辈子。 : (因为下辈子根本不是这个人，甚至不能迁拖到灵魂) : 会说成是一堆巧合的话，那麽我为什麽要做好事，为什麽不能自私自利? : 如果只是巧合，那要怎麽引申到缘分、机缘? : 如果只是巧合，没有探讨核心思想的话，这个概念容易被世人接受吗? 我尽量用简单的方法来回答。 佛家的中心思想是缘起论：此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故 彼灭。 佛家没有“你这辈子干了坏事，下一辈子就要还债”的概念。 佛家的概念是，如果你今天做了这样那样的事情，在未来就会造成这样那样 的“结果”。 可以理解这两者的差别吗？ 佛家没有“一人做事一人当”的概念，也没有灵魂的概念。 对佛家来说，一切生命的构成元素都是一样的，只是排列方式不同，所以才 有种种生命的差别。 用现代的语言来说，就是一切生命都是由原子及分子组成。人脑和电脑，其 实没有本质的差别。 所以佛家的三法印，就说在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我 的存在只是相对的生理和心理幻象。 我把CPU、记忆体、硬碟、电源组装起来，开电，“电脑”就出现了。 如果我把它们拆开，“电脑”就不见了。 也就是说，一切生命，都只是能量和物质的不同组合，它们没有根本的差异 ，也没有灵魂这样的东西。 如果你能够理解以上所说的，请继续往下看。 现在，生命和非生命的界限被否定了。 虽然如此，但“因”“果”却没有被否定。 非生物——比如风、云，它虽然没有自我意识，但它还是会造成结果。 水可以滴穿石头，虽然水并不是生命，但它却依然可以造成影响。 人类可以改变大自然，虽然人会思考、会动作，但其实人和无意识的水珠， 并没有根本的差异。 现在，一个人做了一个行为，这个行为，会导致五百年後，发生某样事情。 比方说，今天有个人杀死了另一个人，五百年後，有个人也因此而被另一个 人杀害， 我们便把他们归纳成同一个人的轮回转世。 这样说是否能够明白？ 我强调，要特别注意的是，佛家的理论不是一种安慰人心的理论，它没有所 谓公平或者不公平的说法。 它唯一坚持的是，此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。 它就像科学理论，H2O 就是水，Na + Cl 就会变成 NaCl，这中间没有什麽公 平或者不公平的说法。 做善事有好报，做坏事有坏报，这是一条定律，它并不是因为公平而存在的。 甚至说，什麽叫做善事，是归纳出来的——有好报的事情，便是善事；会让 你得到坏报的，便是做坏事。 一般民间的佛教徒，都会认为，我做好事，所以上天奖励我，让我有好报， 那其实是错的。 几百年前有人往天丢石头，今天你被该石头敲到头。这中间没有说公平或者 不公平的说法， 我们不能说，我和几百年前的那个人，根本就不是同一个人，为什麽他做的 事我要承担？ 佛家根本就没有说因为你们是同一个人，所以必须承担。 佛家总一开始，就说“在一切有为无为的诸法中，无有我的实体；所谓我的 存在只是相对的生理和心理幻象。 ” 佛家只是说：“此有故彼有，此生故彼生。此无故彼无，此灭故彼灭。” 以前有一个人做了坏事，他做的坏事导致了一些结果，这样结果又导致了一 些结果，五百年过後，这些连锁反应达到高潮，有一个人承受了最後的反作 用力，事情完结。 如果哪一个人当初没有做坏事，五百年後，哪一个人就不会承受这最後的反 作用力。但五百年前，那个人的确做了，所以现在另一个人也只好承受。 就像你把NaOH 丢进 HCl，Na+ 就会和Cl-结合在一起，造出了NaCl及水。 这中间只是物理定律，没有公平或者不公平可言。 -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 个人日志，提供佛学命理、小说漫画、娱乐、技术等内容。 | | http://xia4.org | +-----------------------------------------------------------------+ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 60.54.100.20 楼上说的基本上似乎不是正确佛教的说法，第二行就违反三法印的描述了。 现在一般民间都会把诸法无我印，当作是一种修行境界，认为说修到一个程 度过後便会“无我”，那其实是错的，这和诸法无我印的意思，差太多了…… ※ 编辑: haryewkun 来自: 218.111.185.165 (06/01 04:59) 请去找一本佛学词典，实际查一查吧。 佛学有很多名词，是不能够望文生义。 ※ 编辑: haryewkun 来自: 60.53.171.198 (06/02 00:30)