※ 引述《Arton0306 (Ar藤)》之铭言： : : 足欲望而存在, 因为经济本身已经存在着一个最大的难题, 便是经 : : 济本身并非永续的. 必须不断的获得新的资讯和知识, 否则人类就 : : 会步向死亡. 也就是要必须解决目前不能解决的问题, 包括经济不 : : 能永续的问题. : 这里经济不能永续指的是什麽呢 环境, 市场是变动的, 基於种种的原因, 我们不可能单纯把现在 的方式一直维持到永远. 而可以不出问题, 因为人类的经济行为 本来就会导致环境的变化. 在农业社会, 一旦稳定下来, 人口就会增加, 人口增加就会导致 必须增加耕地. 而这并非可以无限增长的, 因为可供开发的耕地 面积会有限, 人口过多结果不能避免陷入普遍贫穷或者战争. 过 度开垦或者放牧, 也会导致水土异变, 最恶劣的情况可以是沙漠 化. 事实上由中古时代去到文艺复兴後期, 直至工业革命为止, 西方 随着时代的演进, 食物的质素是不断下降的. 在中古末期的西方 可以几乎每户农家都能够吃到足够的肉, 白面包, 但文艺复兴的 後期, 肉和白面包都变成了奢侈品. 直至工业革命之後出现现代 管理的牧场, 人均营养水平才开始回升. 去到现代的经济就更显然, 我们现在的经济非常依赖石油和排放 污染, 没有石油, 我们从工业生产, 粮食生产去到食水供应都会 产生问题. 塑胶几乎占据我们生活的每一部份, 而大至工厂, 小 至家里的冰箱和空调, 都是在制造污染. 我们的不仅是石油经济, 也是一种消费经济, 我们的经济之所以 可行, 是建基於远超过往的资源消费上. 而我们也清楚, 石油并 非可再生的资源, 不久的将来开采将会越见困难, 油价将可能上 升至不可能用为经济命脉的水平, 而且污染也已经累积到会直接 影响大家的生活和健康, 甚至破坏农业的水平. 资源的有限很明 显的指出, 自由市场经济, 产业消费文明并非经济的最终答案. 我们不可能以目前的方式, 再发展一百年, 所以如果一百年後若 世界不是走向崩溃衰亡的话. 毫无疑问从生活方式, 经济哲学, 到生活, 娱乐, 食物都会完全不同. 如果我们没有去找寻这种新的形式, 自由市场最终将不能运作, 石化燃料会涨价至不能负担的水平, 全世界的运输网会有一半以 上瘫痪, 很多工业必须停止. 当然在这件事发生之前, 只怕很多 国家已经无可选择地为了夺取资源进入战争. : : 要解决现在不能解决的问题, 就要驱使人类活动, 去探求未知的领 : : 域, 不论是科学还是知识, 资讯, 艺术还是实际的地理. 但探求本 : : 身就需要资源, 满足欲望只是驱使这些探究得到资源的途径. 欲望 : : 只是协助驱使人类行动, 而不是行动的目的, 人类的目的可以有很 : : 多种, 但最常见的是生存, 甚至永生. : 这一段和上一段加起来不太懂的地方是 : 我一直认为欲望是使人行动的源动力 : 满足欲望是行动的目的 : 如我有求知欲　想知道商业的问题(欲望) 於是我先自己思考之後问问题(行动) : 而此行动的目的　即为满足我的求知欲(满足欲望) 欲望并非单纯全是驱使人去行动, 欲望也可以驱使人不去行动 . 懒惰是欲望, 自我封闭也是欲望, 而满足欲望的方式恰好就 是放弃行动. 满足欲望只是驱使人行动的一种可行动力, 而不是全部. 即使 是最单纯的行动, 也不一定是为了满足欲望, 比起满足欲望, 人类行动更大的可能性是基於恐惧, 被规范, 或者习惯. 以及 了解到有些事情, 虽然不想做却非做不可. 我们不可以把这些全部解释为欲望, 自然行动的目的, 就不能 算是满足欲望. -- 基於饮水思源的理念, 还是该打的广告, hkday.net --- 硕果仅存还愿意和其他地区转信的香港 BBS --

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