(原文恕删) 这一系列的文章真令人感到焦虑，以功利的角度来讨论文化价值.. 好，那麽就先从功利的角度来说吧。 先引一段文：<<日据时期台湾新剧运动1923-1936>>扬渡 　那段在说的是，台湾文化协会成立之初，台北医专一群学生向来 台访问的日本基度较牧师贺川丰彦请益，他是个思想家、文学家兼 平等运动的指导者，他向台湾文化精英说的一段话如下： 　你们不配谈独立，一个独立的国家必须具有独自的文化，譬如文 艺、美术、音乐、演剧、歌谣等。不能够养成自己的文化，纵使表 面上具有独立的形式，文化上也是他人的殖民地。现在培养自己的 文化才是你们当务之急。你们一旦获得自己的文化，水到渠成，独 立的问题自然就会解决。现在侈谈独立，只有百害而无一利。 　我以为这段话相当值得重视，简略来说，文化确实是不会被消灭 的，人如何生活的所有的样貌就是文化，但这里说的，重要的是” 独自的””自己的”文化，这样说吧，原本这个讨论串的开始，一 种”是否有用”的问法，也算一种文化，从这中间大概可以发觉有 许多人已经开始习惯用功利的角度去对一件事物做检视。 　不说教，那麽以功利的角度来看，”自己的独特文化”是否重要？ 从表象来看，我们可以和其他的国家，其他的文化体系做出区隔的 是什麽？我们的戏剧、文学、音乐、绘画、各种文艺，甚或我们思 考事情的方式？我想，就算从功利的角度来看，保存原PO所谓的” 弱势文化”也是相当有价值的。因为那会是在这块土地上的独特的 文化风景－－不管是歌仔戏也好，京剧或文言文也好。 　文言文？也许你会说，那这样我们跟大陆有什麽不一样？还有” 实用的价值”在哪里？先讲实用的价值吧，文言文真的无用吗？如 果当你想看中国古典文学的时候，你怎麽办？...有白话文版嘛， 那麽，是不是需要有人去翻？而且不一定翻得好？..另一方面，白 话文原本就是从文言文演变过来的，语言文字是最根基的文化，阅 读文言文的确可以帮助我们运用白话文，不管是在了解文字或语句上 ，这部份也许请训诂能人再来补充...同样的，不管是台语教学或是 客家、原住民母语教学，对於各自语言系统下的文化根基都有不容 置疑的重要性，语言文字就是一个文化体系的根。 　在这个前提下，也许可以解答一点”为何要保存弱势文化”的疑问吧？ 台湾还有本钱去排挤岛内相对弱势的文化吗？在一个自我认同极端不确定 的状态下？我想多元文化的疾呼是从这里来的，当然，政客只是为了票， 但是民间还是有许多真心努力的人，而这些人不是在”做好事”，而是认 为这的确非常重要，以”功利”的角度来看。只是这价值无法量化罢了。 　传统的保存也是向前迈进的根基，林怀民的许多戏都是从中国古典 戏曲出发，融合西方现代舞而成的，如果没有传统，那不过是另一个 外国的现代舞团罢了。没有自己的独特性，云门也不会从国外红回来 ，大半踏出国境之後就烟消云散了吧。 　当开始盲目的模仿，或被其他文化强权入侵的时候，就是灭绝的开始... 学习是好事，但是不能能不能变成自己的东西就是另一回事了。这不管 在个人或是文化整体上都是共通的。鹦鹉学舌，是好事吗？ 　不知道有没有人看过国家地理频道的”世界尽头的光明”系列？那里 面有许多消逝的文化..大部分都是被文化强权或是”现在的主流意识” 消灭的...我时在很害怕在过个几百年，世界只剩下一种生活方式，只 剩下一种思考模式，所有的人都以功利的角度思考事情，打着领带用电 脑工作...那实在太可怕了，简直是死寂的世界... 　对我来说真正重要的是这件事。　讲了一堆，没什麽脉络系统，请见谅.. --

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