※ 引述《nobody1 (无人)》之铭言： : : 因为社会对于行善有一个不成文的规则，也就是在行善方面，“心”比实质 : : 更重要。 : : 这个不成文的规则出处到底是什麽地方，我不确定，这是否基督教的理念。 : : 而佛教方面，则是有一些故事，描述某某人因为诚心而得到善果。（对此我 : : 是有异议的，我对佛经中的某些故事的看法，和世俗认为的不一样） : : 无论如何，这造成了一个结果，就是社会对行善的认定是，“心”比实质更 : : 重要。 : : 所以“为善不欲人知”，便成了道德高尚的表现。 : : 当然如果根据佛经，还有比这个更高的标准：三轮体空，但这个没有成为社 : : 会主流的标准。（困难了解是原因之一） : 佛教的小故事 : 达摩祖师东来，见梁武帝。 : 梁武帝问「朕一生造寺度僧，布施设斋， 有何功德？」 : 达摩言：「实无功德！」 这个故事往往令人误解，其实在佛教中，功德和福德是不一样的。我以前做 过一个比喻，功德就像打怪後拿到的经验值，福德就像打怪後拿到的金钱。 达摩所说的是实无功德，但如果问他有何福德的话，其实是有的。 真正要探讨佛教对于做善事的看法，应该要看身、口、意三业。身之所作， 口之所语，意之所思，各自有各自的果报。 所以如果一个人行善欲为人知，可以把这个行为拆成身业（行善）、意业（ 欲为人知），而这两者各自有各自的果报。 -- +-----------------------------------------------------------------+ | 夏之星系 - 个人日志，提供佛学命理、小说漫画、娱乐、技术等内容。 | | (http://xia4.org) | +-----------------------------------------------------------------+ --

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