※ 引述《NapoleonX (拿破仑X)》之铭言： : 为善不欲人知.... : 为什麽做了善事却要不让人家知道呢? : 即使是为了谋取某些利益或名声而做善事 : 但也是做了善事不是吗? : 就像某人(举例) 为了谋取社会名声 或选票之类的利益 : 而向社会捐赠了几百万 虽然他是有某种意图 : 但是还是有需要帮助人因此而受惠了不是? 你提出的问题本质很好, 因为并不是每人都想清楚这件事的本质, 甚 麽才算是「善事」? 第一, 善事并不等於「有人受惠之事」, 事实上, 会令人受惠的活动 是远远超於善事的. 就像阿当史密斯说过所谓的「有益的浪费」, 人 类几乎大部份经济活动都是某程度的「互惠」, 也就是这当然可以说 成是「对双方有益」, 而做出有益的事情自然会受到别人的认同. 但我们不会说, 超级市场卖米给你是善事. 这是「交易」, 交易一样 能够帮助人, 只是本身对回报是有合理期望的. 如果那回报并不存在 , 这件事也绝不会做. 「善事」最大的分别就在这里, 所谓善事, 是不对回报存期望的. 但 我说的并非指对回报不存期望, 在道德或者实效上就必然比较优胜, 而是指, 善事的後果很可能是「没有任何回报」或者「负回报」的. 也就是说, 所谓行善就是, 你救了一个人, 那个人很可能倒过来恩将 仇报. 你所做的善行不仅不会令你扬名立万, 更可能让你惹上一身麻 烦, 甚至丢了性命, 毁了你全家. 这就是善事的本质. 「良性交易」和「善事」都是「对人有益之事」, 但不是所有对人有 益的事都是善事. 这两种概念是需要区分的, 因为很多事情, 只有不 期望回报底下才会有人去做, 而如果对期望有合理要求, 就不会去做 , 并不是有益的就可以说是善事. 所谓「为善不欲人知」, 只是一种教化, 因为人类自然地就会做出一 些利人利己的「好事」, 却不一定因此会做「利他不利己」甚至「利 他损己」的事情. 但不等於後面的事情没有做的价值, 这句话是告诉 後辈们, 这些事情一样有其价值所在的. 而且, 如果从对人有利的事 来看, 物以罕为贵使这种事情比起利人利己者更要珍贵多了. -- 我写的文章, 如需要转载, 不必询问, 请任意转载. --

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