※ 引述《VElysian (天无二日唯吾被当)》之铭言： : 此时 HP 99999 级数 99 v(￣︶￣)y : 有一天 丁丁於菩提树下 经过一番苦战终於打败 美色 金钱等 三大最终大魔王 : 但是 什麽事也没发生..... : 然後............................. : 出现一个穿黑色皮大衣戴一副墨镜的光头 <(◥◤︶◥◤)> : 给他一颗红色药丸 要他吃下 ............................................. : 丁丁恍然大悟： 原来 HP (智慧)　打从一开始就这麽多啊!!!　从来未失去 : 从此以後丁丁与莫斐斯於锡安天堂过着幸福快乐的生活 ............................................. : 於是丁丁就高高兴兴的转世去了 : 他就是後来的释迦牟尼 : （完） 用电影Matrix来譬喻佛法, 的确有其非常类似的地方, 就是"两层"的概念----虚假梦幻层 & 真实层. 不过我想请问, 如果真实世界一如电影的设定, 那麽 你吃下药丸到了真实层之後, 如何知道这一层已经不 是梦幻？ 换言之, 也许实际上不是两层, 而是三层.四层..N层 设若如此, 该一直走到最上层吗? 如何确认?? 另外一个更重要的问题---- 事实上, 电影中感官与知觉一模一样的两层, 其实「 证得」上一层并无意义, 只是在莫名其妙的执着--人 类不能当机器的电池--之下的愚蠢冲动. 因为人其实是生活在大脑(方便说)创造的「内相分」 之中, 外在事物(假定真实有)只是助其显现之缘, 从 来不曾被直接看到.听到.....触到. (而是由大脑创造出和外在一模一样或扭曲变形(例如 精神病者)的内尘境, 供意识心所触知) 不只佛法唯识论如是说, 西方哲学的「认识论」也主 张同样的正理. 所以去到一个基本感官知觉都一样的「上层」, 而环 境差很多, 根本只是以恶梦代美梦, 非智者所为. 佛法则不然, 真实层绝对不是任何人想像得出来. 根据佛经(唯识部), 真实层是个机器, 本身离於一切 六尘境上的见闻觉知, 亦无法了知自身的存在--无「 自证分」--然而具备不生不灭.不垢不净.不增不减的 特性, 名为真心如来藏. 其中收藏无量种子, 以极快速度不断生灭流注, (佛经说一刹那八万生灭, 远高於电影的一秒30格) 因而造就了每个人的「虚假梦幻层」世界. 注--每人各有一个, 不可分割合并, 唯我独尊. (此即佛陀降生时指天指地说的那句话的真正密意) 那句话 ---> 天上天下 唯我独尊 佛法中就算是阿罗汉也未能证得「真实层」, 他们只 是接受了佛陀设计的快速教材, 能够让此机器中止运 转, 因而不再出生下一世, 脱离轮回, 究竟寂静, 名 为涅盘, 实无涅盘可入(自己已经没了). 阿罗汉们必须相信有此真实机器的存在, 才不会因为 害怕落入一无所有的断灭境界而无法入涅盘, 所以 佛陀为他们解说涅盘中无六根(眼.耳...)六尘(色.声 ...)六识(眼.耳...意)的十八界, 但有「本际」不灭. ----详见阿含部<焰摩迦比丘经>---- (还有其他很多经都演说此义) 至於菩萨, 则是实际亲证这个机器--真心如来藏, 能 够现观其运作(的一部分)如观掌上果. 所以圣位初地满心菩萨所证「世界如幻观」, 就像Leo 在Matrix第一集的最後, 忽然觉悟(而在中弹後)死而 复生, 现前观察此一外在世界, 实由电脑数码构成一 样的真切, 比起阿罗汉所证「苦空无常无我观」胜妙 何只亿万倍. 也正因为如此, 菩萨发现不必入涅盘(关掉机器), 愿 意一直投胎往成佛迈进. 那麽「佛」的位阶又有何奥妙之处呢？ 欲知其详, 请来学佛!!! 注--以上的佛法实义绝不被中台山.佛光山.达赖....... 所承认. 目前教界的情况正是「千万将军一个兵」, but假如满山满谷的大师.法王.活佛...都是真将军, 那佛陀就不该预记今时为「末法时期」了. 又同意上述「以唯识为究竟」的修行团体两岸合计 约占十分之一尔, 均无世间大名声. 这不是传教文, 不要砍我!!!(本文请勿转至佛法板) --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 210.192.165.247 ※ 编辑: idclev 来自: 210.192.239.107 (05/27 02:48) 简单的说, 达赖等人主张三转法轮的内容都是方便说, 所以 达摩大师於二祖慧可悟後, 交付唯识部的 <楞伽经> 嘱其悟 後起修, 对他们来说根本无法解释. 他们的看法其实很一致, 就是世界只有一层, 所有事物互为 因果, 追根究底都无自性(真正的本身性质), 整体幻生幻灭, 不需任何来自「真实层」的根本因. (其实是因为无法证得如来藏, 只好如此蒙混, 免生尴尬) 初.二转法轮经典依次教化, 采用隐说真实如来藏的方式, 若 精通逻辑因明亦可推论出真实法的存在(如内文所引阿含经). 又如心经说「不生不灭」他们解释作----凡有生(非本来自在 永存)者必有因缘坏散而坏灭之时, 唯不生(本来自在)者方能 永远不灭, 但是没有这种东西存在. 请问您不觉得荒唐吗？ 佛陀明明是在解说开演真心如来藏的体性...... 到了三转法轮的唯识部诸经, 通通明说真心如来藏真实.究竟. 不灭.能生万法. 他们只好先发制人诬为「方便说」, 真是OOXX 幸好总还是有十分之一强的寺院.佛学会等不吃他们这一套. 虽然处处受打压生存困难(大师级都深怕此一事实公诸於世), 还是默默自修度众, 不求世间名闻利养, 走自己的路. 楼上那位XXX马上用「妙天」的贪财外道之流来扣帽子, 做法 和诸名山如出一辙, 我才该怀疑你是OO法王派来的吧. XD ※ 编辑: idclev 来自: 210.192.239.204 (05/27 13:55) 再补记：欲证明真心如来藏确实存在, 必须得到善知识的指导, 在以前可说 困难重重 (因为唯识宗备极深奥,一向只在存灭之间,未曾兴盛). 如今已经有相当比例的寺院.佛学会予以认同, 堪称欣慰. 同时也已经可以 找到足以指导自修的出版品, 有意愿又不想自己找可来信询问在下. 不过在下这种证明方式仍非「触证」--以虚妄意识心直接观照真心一如菩萨. 但已足可心得决定, 辨别诸方法义之正讹, 无有疑惑. 妙天与其他新兴宗教, 虽然采用佛法中的一些名相冠於自创的法义上面, 但 都是采取较浅易.为人熟知.有曲解余地者, 以利混淆视听. 至於三转法轮的唯识法教, 连诸名山.法王.活佛等都不解其义敬而远之了, 妙天之流更不会搬石头砸自己脚, 取用其名, 遑论解说法义内容!! ※ 编辑: idclev 来自: 210.192.238.84 (05/28 15:26)