※ 引述《chinese228 (Janeite)》之铭言： : ※ 引述《nightheart (stargazer)》之铭言： : 从时间来看,几千年在物种演化史里算什麽? : 问题是今天讨论的现代的人类,而人类自新石器革命以後, : 因文化几乎摆脱了为生存而演化的理由. 道金斯先生的看法和这点相反，他认为我们都是基因的俘虏。 　　”他认为基因才是演化的主角，生物体只不过是基因的载具；基因透过生物体的 　　有限生命去适应环境，再藉由演化打造更好的生物体，以达成永恒繁衍的终极目 　　标。” 　　 以上摘录自”自私的基因” : 你会把一个自几自足,还可以生产多余粮食养活技术工人与统治阶层的人类社会 : 当成是一场森林大火就会绝种的灵长类? : 我可不是说生物演化对人没有影响, : 但套句人类学大师Geertz的话,人类已经演化成依靠文化来适应环境的物种. : 单单把适者生存当成唯一的考量,岂不怪哉? 有其他的看法。 : : 是的，由谁扶养和寿命无绝对关系。一个会遗弃家庭的父母亲，可以是长寿的。 : : 　　但上述的文字是”较负责任的父母亲”，因此，较负责任的母亲，可以推论活的比较 : : 　　久。（”通常”女性会较男性花较多时间在子女上） : 如果你去读民族志,会发现许多社会是以女性为主要劳动力. : 这种现象甚至在台湾南部农村也能看到: : 女性带孩子种田.男人大多聚在一起泡茶聊天,不然就参加公共活动,反正闲着也闲着. 嗯！这是母系社会的特质。 虽然，老师曾提过，台湾是母系社会，但，还是没弄懂，母系社会和父 　　权主义的交集下到底呈现什麽型态？？且，我自幼看到的情形是大家将赚钱养家 　　放在男性身上，且早期电影拍的是男性下田，这是怎麽回事？？ 我的母亲有接触过早年的农村生活，先向她求证後，再上来补充清楚吧！ 　　 : 但你有看到台湾汉人男性活的比较久吗?(我在田野看到的就是这样.) : 明明这社会的性别分工明显受到文化宰制,你偏要用生物演化做为解释的前提. 在人文社会里，有多种因素而形成社会现象，文化成因相信会影向人的行 　　为，但不代表它是唯一的一种可能性吧！ : 光从日常生活的角度观察我就能找到一堆例外出来,更别说其他逻辑上的问题了. : : 我想，你的意思应该是上述的内容吧？ : : 几千年相较於百万年，对比下就少一大截了，不是吗？ : : 　　再来，即使是有几千年的文化教养，至今，依旧是男性抛家弃子占的比例”较高” : : 　　，何况是之前呢？ : : 请注意，这里都是用”相对”的说法而非绝对。 : : 不知道，是否有误解你们的想法呢？ : "抛家弃子"这部份去翻个数据出来论证会比较有说服力. 　1.在生殖事业中，雌性必须排卵、怀孕，负担的成本最高，而雄性的「 　　投资」不过是一个精子。任何合夥事业，投资较高的一方最不易抽腿。所以雌 　　性不可能遗弃婴儿，雄性反而可以一走了之。大部分雄性哺乳类都不负担任何 　　亲职，他们只负责下种，雌性的身体只是雄性的生殖工具。 2.在鸟类中，父母一起抚育雏鸟是通例。单亲负担亲职的鸟类，只有公鸟 　　负担亲职，哺乳类从来没有发现例子。 3.在动物界，体外授精有利於雄性亲职的演化；体内授精则否。这个事实 　　是大多数雄性乳类不从事职职演化的理由。 4.美国的单亲家庭数量已经超过了双亲家庭，大多数的单亲家庭的家长是 　　女性。即使是忠诚的双薪家庭根据时间预算研究，美国的职业妇女花在照顾孩 　　子、家务的时间是丈夫的两倍。 　　 以上摘录『性趣何来』；作者：贾德‧戴蒙 去翻出这篇文章，不知道算不算有说服力？？ -- To acquire knowledge, one must study; but to acquire wisdom, one must observe. ~ Marilyn vos Savant --

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