※ 引述《lovelove99 (hi)》之铭言： : ※ 引述《chuangs (该来的终究会来)》之铭言： : : 人的命运到底是怎麽安排的？ : : 是跟电影 绝命终结站、时光机器 一样 : : 会死的人怎样都无法改变？ : : 还是像 蝴蝶效应、齐天大圣东游记(月光宝盒) 那样 : : 一个小小的改变就会造就出不同的结局？ : 佛家会讲因果 : 有因必有果 : 今世种种 前世种因 : 命是驻定受到累世的业所影响 : 但却不是命中注定 : 孔子说:求仁得仁 : 其实与佛家讲的因果并不相违背 : 了凡四训中就讲过这样的故事 : 简单叙述几段重点如下: : 明朝 有位叫做袁了凡的人 : 年轻的时後母亲告诉 : 袁了凡这一事不该求功名 : 应该学医以悬壶济世以养生 : 袁了凡因此听从母训 学医救人 : 後来 某一日袁了凡在慈云寺遇到一名懂命算的老人 : 老人告诉他 你有做官之相 为何不考取功名? : 袁了凡就告诉老人从医业是遵循母训 : 老人笑了笑 告诉他 你明年去考童生 应考中第十四名 但顶多只有秀才命 : 老先生又为他卜算一生的吉凶 : 并说你五十三岁八月十四日丑时 就会寿终正寝 而且并不会有子嗣 : 袁了凡一一记下来 当做参考 并动了读书求功名的念头 : 果然 隔年就如同老先生所言 考取童生第十四名 : 後来仕途平顺 并一切都依照老人所预言 : 袁了凡也以为一个人一生的际遇 : 吉凶祸福 贫富贵贱都有命 一切都有时节因缘 不能强求的 : 因此从此以後无求 无得 无失 : 心地真正平静 平淡下来了 : 直到有一年 袁了凡入京出贡一年 : 在京城每天打坐 不问世事 书也不读了 一切随遇而安 : 一日 在禅房里遇见云谷禅师 : 云谷禅师见袁了凡年纪很轻 却心无杂念 非常难得 : 於是跟了凡说: : 凡夫之所以不能够成为阿罗汉以上的圣人 原因在那里呢？ : 是因为妄想太多了 病根就是在妄想 : 你在这里禅坐了三天三夜 我没有看到你起一个妄念 这是为什麽呢？ : 袁了凡跟禅师说 我一生的命运都被注定了 因此我没有任何的妄想 : 云谷禅师笑了笑 说:我还以为你是功夫不错的豪杰 原来你还是个凡夫 : 只要是人 就一定会有妄念 有妄念就会有心 并不是无心 : 只要人有心 终归还是会为阴阳情慾所缚 : 为阴阳情慾所缚就会产生数(易经的数 如同数学的数字 有数量) : 凡人会被这种数所引导 : 你已经知道你的命了 了解自己的数 : 这种数 佛家称作"业力" : 袁了凡很惊讶 问道:难道 命运是可以改变的? : 云谷禅师说: 命由我作 福自己求 : 你求富贵便可以得富贵 求生男女便可得男女子嗣 : 求长寿便可得长寿 : 我是一个出家人 出家人不打诳语 又怎麽会骗你呢? : ... ... 以下恕删 我无意冒犯原ｐｏ 但我认为了凡四训的最精华之处就在云谷禅师和袁了凡接下来的对话 云谷禅师反问袁了凡自认自己是否应该有子嗣、富贵、长寿 袁了凡否认，他提出许多了自己的缺点，如不懂养生、心胸狭窄、福报少．．．． 他认为这些缺点使他没有子嗣、富贵、长寿 云谷禅师要袁了凡既然知道自己的缺点，就去一一改善，使自己拥有好命的条件 云谷禅师说的道理看似简单，但就是改变命运的关键 很多人常常把生活中的不幸归咎於命运，却不检讨自己的缺点 想升官发财，先反问自己是否有升官发财的条件 想金榜提名，先反问自己是否有金榜提名的条件 想交到女友，先反问自己是否是个死宅男（我承认我是） 至於行善作恶对命运的影响，我认为不是主要的关键 虽然了凡四训一直强调行善的重要和作恶的苦果，但我认为那只有传统的儒家和佛家思想 世上为富不仁的人多得是，他们不懂行善，但会时时反问自己如何使自己更有钱 : 袁了凡听从云谷禅师一翻开释之後 豁然开朗 : 便遵循禅师的教训 改变自己 : 发愤用功 後来中了举人 并且许愿行三千善事 : 还没做完三千善事 他就生了个儿子 : 因此 有这部有名的"了凡四训"传世 : 袁了凡用这部了凡四训 告诫自己的儿子 : 应该如何安身立命 并了解命运的真相 : 所以说 命运真的就是宿命吗? : 求仁得仁 : 如同诗经所言:永言配命 自求多福 : 自己要常反省 所作所为是否合乎天道 : 合乎天道的话 很多福报 就会不求自来的 -- --

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