※ 引述《feynman511 (谢谢你~~ ^_^)》之铭言： : 感觉上政治和宗教是两个很敏感的东西 : 通常和不熟的人也不会讨论这种议题 : 而且主观意识很重 : 可是如果是讨论系学会会长当的好不好阿 : 哪个教授课上的如何阿等等的 : 就比较不会惹人不舒服 : 可是如果是在讨论市长怎样总统怎样 : 可能就会让人感到不愉快 甚至吵起架来-.- : 宗教好像也是如此 : 同样是在讨论一件事 : 为什麽讨论教授教的好不好和总统当的好不好 : 让人的感觉就不一样? : 是不是因为宗教和政治的人物会有一种领袖特质 : 具有煽动群众的魅力 : 可是为什麽会这样呢 那种charisma是哪里来的? : 为什麽有办法让人几乎根深蒂固的去信服? 除了政治跟宗教, 跟别人讨论偶像艺人也很容易吵起来。 容易吵起来的原因, 是因为对方挑战了你的信仰。 有的人比较温和, 接受度比较高, 比较愿意去更正自己的观念, 但有些人比较刚硬, 坚守自己相信的真理。 一个人如果对宗教的信仰程度很深, 那这个宗教的教义对他而言就是真理, 一个人如果对某个政治人物认同感很高, 就容易把自己的想法投射在那个人物身上。 对偏激一点的教徒而言, 教义是不容许质疑的, 对脾气硬一点的人而言, 他所认同的政治人物是不容许污蔑与怀疑的。 当双方坚守的原则互相冲突, 就很容易产生纠纷。 你要他放弃他的信仰, 他要你加入他的真理, 这本来就很难有安详的气氛。 不是每个人都愿意放下自己的坚持去容忍别人相反的意见。 我们在讨论教授或系学会会长时, 不容易有这种情形, 不容易, 不代表没有。 只是平常身边的人对教授的认同感没那麽重, 而系学会会长是几乎天天看的到的人, 如果系学会会长像流川枫一样有亲卫队, (最近在重看灌篮高手 XD) 那你跟亲卫队讨论会长的时候, 如果讨论到会长的不是, 或觉得他做错了, 那你九成九会被反扑的。 为什麽他们有这种能力让人信服呢? 不是靠个人, 对天主教狂热的人不表示他认识教宗, 支持马英九的人也不一定认识马英九, 支持陈水扁的也不见得认识总统本人。 那是一种形象与心理投射, 因为我们都不是完美的人, 所以我们会趋向我们觉得完美的地方, 会期望有个东西能补足自身的不足。 我有个亲戚是慈济的, 她坚信她见过观世音, 也坚信她事业顺利是观世音帮忙的, 虽然我爸觉得她看到的只是天上的云.... 观世音对她而言, 是能够保障她身家平安事业顺利的表徵, 如果她那天看到的云长的像关公, 那她可能就往关帝庙跑吧, 重点不在观世音本身, 是她相信观世音的存在, 并且相信观世音会给她庇佑。 即使今天用物理化学相对论量子力学的证明去压倒一个基督徒对上帝的信仰, 他现在输了, 不表示他会放弃他的信仰, 说不定回去祷告的时候会说: 神我对不起你, 我今天对你的信仰产生了动摇, 以後我会更认真的做神的子民。 那到底有没有输赢呢? 没有。 政治上, 因为有些人能做到我们不能做到的事情, 所以我们支持他, 我们相信他的清白, 相信他的清廉, 相信他的操守, 相信他的能力, 最重要的是, 相信他会走我们期望的路。 我们大部份的人没有那个能力去代领别人走我们想走的路, 但政治人物可以, 因为我们「相信」他可以, 所以相同理念的人越来越多, 聚起一起之後就成为一个党, 而这个党所聚集的就是「相信」这个政治人物理念的人。 当然啦, 政治人物会退下舞台, 但是党的理念不会, 只会修正而己, 所以资深党员很多, 他们相信总有一天这个党会实现他的梦想。 然而, 当走向强人政治的时候, 这个领袖人物就是党的精神所在, 也是党员的精神寄托, 是确实而非虚无的存在。 不是因为他是政治人物所以有领袖特质, 而是因为他有领袖特质所以是政治人物, 很多人相信自己有治国能力, 但是很遗憾的, 他们不一定有能力成为一个「人物」, 他们把政治人物当成他们的化身, 所以会有接近於崇拜的一股认同感, 常见到中年男子酒後对政治高谈阔论, 那是他的治国理念, 谁做的到, 他就支持谁, 他支持的人不一定完美无缺, 但是他们有相同的理想。 在跟人讨论宗教与政治的时候, 如果不够熟, 那就多听一点, 少讲一点, 宁愿让别人高谈他的治国理念, 也不要泼他冷水把气氛弄僵, 你们只是在聊天而己, 不是在辩论比赛或党内初选辩论, 即使你搬出一大堆道理也抵不过一句「我就是相信他」, 即使辩赢了, 也只是一时之快, 失去友情就得不偿失了。 有些人以让对方哑口无言为乐, 这种人, 你就让他一点, 就当做是日行一善吧。 同理, 如果有人喜欢5566, 扁他一顿也无济於事, 等他长大就会懂了 (茶) --

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