※ 引述《SanaKurata (Sana)》之铭言： : 因为猪是杂食性动物 : 什麽都吃....比较脏 : 加上回教徒多为游牧 : 羊咩咩可以赶着跑 但赶猪跑....好像怪怪的耶orz似乎不太方便他们迁徙 : 这是以地理的角度来解释... 首先是猪是否可以赶着跑，答案是可以。 不论东西，人类刚开始养猪的时候，就像放牧牛羊一样将猪放到森林或草原 上让猪只自行觅食，像是中国的《晋书 陶侃传》中就有提到「牧猪奴」这 个名词，学者因而推测中国至少到晋朝为止，饲养猪的方法之一就是放牧。 而古代的希腊与罗马也如此养猪，在两千多年前的义大利半岛，波河平原或 伊特鲁里亚地区就是将猪群赶到河谷中让猪自己找食物吃。另一个例子是西 元1539年，德索托(Hernando de Soto)率领600 名士兵前往北美洲探险，随 行的还有十五头伊比利猪(二公十三母)做为食物。这趟探险之旅死了许多人， 可是随行的猪倒是自行觅食活得很愉快，当这支探险队於1543年结束探险即 将沿着密西西比回航时，他们已经拥有700 头猪，这还不包括过去几年当成 礼物送给当地原住民的另外数百头猪，结果这些猪的後代至今仍旧活跃於美 国南方各洲的野地里。 至於穆斯林视猪为不洁之物则可分为三个因素讨论: 1.经济因素。2.环境因素。3.宗教象徵因素。 1.就经济因素来说 人类在新石器时代晚期发展出农业，那时因为地广人稀，有大片的土地可 以用於耕作与放牧，可是随着人口急速增加，人类不得不在耕地与牧地当 中做选择，人类选择耕地，因为农业的投资报酬率比牧业还大，而且牲口 用於耕田或产乳比拿来吃还划算，於是肉类逐渐成为奢侈品，这也就形成 某些禁忌。不吃猪肉可能就是早期人类基於经济因素而宣告猪肉为不洁， 防止猪群与人类抢耕地。这项禁忌最後为犹太人与穆斯林所继承。 2.就环境因素来说 犹太教与伊斯兰教的发源地是属於半沙漠化地区，饲养猪只对於环境的冲 击太大。因为猪是杂食动物，所排放的粪便相对於素食的牛羊更易於污染 环境，可能对生态体系造成威胁，为了避免饲养过多猪只让环境崩溃，最 有效的办法就是诉诸宗教戒律，以强制的方式彻底禁绝对於猪肉的依赖。 3.就宗教象徵因素来说 也许早期的禁忌是基於经济或环境因素，可是最重要的就是宗教象徵因素， 这种饮食方面的禁忌让信徒得以在复杂的环境中维持他们的独特身份，因为 与其他人的不同，正足以证明本身的圣洁，这种以特别的饮食规定就能够区 分彼此的不同，既简单又明了，於是穆斯林就以如此的戒律与异教徒加以区 隔，而猪也就成为两大一神教的禁忌。 参考资料: 莱尔．华特森(Lyall Watson)着，陈信宏译。《滚滚猪公 猪头猪脑的世界》。 台北: 麦田出版社，2005年10月。 -- 当旗帜飘扬的时候，所有的理由都在喇叭声中。 乌克兰俗谚，摘自《战争心理学》 --

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