※ 引述《gopeterhome (抠屁的猴)》之铭言： : 回答一下j跟n板友的问题 : 这就是定义上造成真假差异的问题 : 因为空集合的定义是没有集合 而 空集合亦属於集合 : 这种想法在存在的概念上是符合的 　　你的理解似乎有误。 　　空集合的概念并不是没有集合，而是一个集合中，不存在 任何一项元素，则称为空集合。 　　ex. 一集合N={1.2.3...n}, n定义为所有自然数。 　　　　A为一set，A={x|x属於{N}，且x属於虚数}，则因为N 不存在虚数，所以x不存在，所以A为null set。 : 所以因为这条定义 : 所以 这世上没有集合为真 : 可导出 : 这世上为空集合 : 这世上有集合 : 所以这世上有集合跟这世上没有集合是不矛盾的 　　所以这个部分，如果我们说这个世上不存在任何一的集合 的话，则自然也不存在空集合，因为此时你无法定义任何一个 集合。既然如此，也就不能将整个世界定义为集合，也就没有 空集合。 　　这样一来便和你所说的出现了误差，你用来推导的方式也 就出现了漏洞。 : 这就是定义上造成真假值的差异 : 而真理的定义是世界的真的道理 : 所以这世上没有真理如果为真 : 就成了真理 : 那麽世上就有真理了 : 所以世上没有真理不能为真 : 所以可以得到这世上一定有真理 : 能这样推导同样是定义的关系 : 但是真假值既然受限於定义的推导 : 那麽科学方法的逻辑排除不就是有问题的方法了 : 所以我想请问这条方法到底是怎麽肯定使用的 　　我之前和一个念法律的学长讨论过为什麽宪法的位阶性是 最高的问题，如果根据罪刑法定原则，法律必定要有明文规定 才具有效用，则宪法应该要有其他法律来规定才能确立宪法的 效用；然而宪法已具最高性，这样一来不就没有法律可以规定 宪法的效用？ 　　学长的回答是，如果依照这样推论的话，将会无限倒退， 所以政治惯例下，我们不去讨论宪法的合法性原则，而将宪法 假定为一规则。也就是说我们都必须承认宪法的合法性，将宪 法本身排除在它自身的规则外，此时来讨论宪法才是有义的。 　　同样的道理，我们只有在将「世上没有真理」排除在他自 身的规则中，才去讨论其他的理论，这个讨论才是有意义的。 不然都是无义。 --

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