※ 引述《viruses (要念书找我)》之铭言： : ※ 引述《andrew43 (我最爱狗了！)》之铭言： : : 宗教不同啊... : : 只是後来被大家搞乱了 : 寺道庙佛? 呵呵 不过还有玄妙观、清真寺、孔庙 在这里，小弟做个假设，反正在BBS上假设一下，根据大清律例(?)， 应该是不用判刑的。（前几天又看了威龙闯天关，真好看呀～） 「庙」在中国原先是用来祭祀祖先的地方，像「太庙」 、「宗庙」。这时候的「庙」，跟「祠」是比较接近的。 後来呢，凡是举行类似祭祀仪式的地方，都延伸被称 为「庙」。像「孔庙」。（孔庙基本上算是官方教育体系 与地方控制中的一部分，功能很复杂，不一定局限在宗教 上，欲知详情可以收看黄进兴写的书--喔，不加敬称了） 更後来，许多民间信仰用塑像或图画等各种方式进行 膜拜、顶礼、祭祀的仪式的场所，也袭用「庙」这个名称。 如「土地公庙」、「火神庙」。 至於「寺」呢，原本是指官署或官舍，也就是官员办 公或住宿的地方。例如「太常寺」、「鸿胪寺」等（不清楚 的名词请利用国语辞典^^），都是由官署演变成的官职名称。 後来东汉传入佛教，首先在洛阳建了白马寺，後来的 佛教建筑，应该说是僧侣居住与摆放经典的地方，都沿用 称为寺，如「相国寺」等。为什麽这个时候要称做寺呢？我 想是因为早期佛教传入中国时，还没有融入中国许多仪式。 此时佛教寺院主要功能是安置国外的僧侣（及之後的出家众） 与放经典（让外国僧侣可以翻译），而非执行祭拜的仪式。 其实功能、用途很接近中国的官署跟官舍，也就是「寺」。 所以我认为在东汉以及魏晋南北朝初期，佛教尚未完全中国化 之前，人们对於「寺」跟「庙」的分别是相当清楚的。 当时佛教建筑还有许多其他称呼，如「迦蓝」（佛寺）、 「浮屠」（佛塔），都是直接翻译自梵文的。而「塔」这种 建筑，则是随着佛教传入（之前中国顶多是高台，称做台或是 观），所以早期的塔几乎都是佛教建筑。 後来佛教就嘟拉嘟拉的中国化罗。这个问题很复杂，不是贫 尼...咳咳..贫僧可以说清楚的，有兴趣的人去参考堆积如山的 相关着作吧（入门的如汤用彤的书）。跟建筑、空间相关的，就 举一个例子。在唐朝的时候，相当流行画画像，当时就叫做「写 真」，很多宗祠都流行挂画像、排祖系。这个趋向呢影响到唐朝 （不是周星星的店啊）兴起的禅宗。对於呵佛骂祖的禅宗而言， 放个佛像在那边怪怪的吧...所以那时後的禅宗有的宗派也开始 排祖系、挂写真、有像祠堂般的空间。（此外还有「山林」啊、 「道场」啊、「院」啊，吼，好多，不讲了：P） 至於道教。早期道教喜欢用的名称是「观」或「宫」。道教 开始比较系统化的时候是南北朝时期，北朝跟唐朝许多皇帝都是 信道教的（後来也是一堆啦）叫「观」可能是因为「观」是高台 嘛，高高的的正好求道迎仙方便^^。叫「宫」我觉得可能是道教 中期对照地上建立起天上的职官体系（什麽玉皇大帝有的没的）， 那天上的什麽帝君之类的，当然要要跟地上帝王一样住听起来很 神气的「宫」罗。 这些分别起初或许是很清楚的，不过後来都混在一起了。 民间信仰的仪式跟佛教道教都混在一起做成了濑尿牛丸。明朝 尤其有一番「三教合一」（儒释道）的潮流。大家可以参考一下 元明时期像「封神榜」呀、「西游记」之类的民间文学，其实 这三面都是打成一片，且甚至有意识要抑谁扬谁的。（啊，扯远了 ）总之到了後来，寺、庙、观、宫等名称分别就不是那麽明显。 像龙山寺拜观音也拜妈祖，不知道像不像佛教寺院...。 不过一般而言，强调佛教色彩的用「寺」比较多，强调道教 色彩的，用「观」、「宫」比较多。跟民间信仰结合比较紧密的， 可以拜拜的^^，称庙比较多。（还有一些称「祠」的，通常都是 混和型：P）以前分得清楚，後来习惯合称「寺庙」，可能也正 显现出各种宗教融合的趋向，以致於宗教的场所蛮难区分。 还有外来的宗教，通常跟着佛教称「寺」。像「清真寺」（反 正他们也不烧香拜拜）、或把伦敦的某教堂译成「西敏寺」。 ---- 呃，回答回上瘾 -__-|| --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.8.70