http://www.infzm.com/content/105106 【故乡】锺永丰×林生祥家在美浓 作者：王不留行 来源：名牌杂志 2014-10-24 林生祥和锺永丰，两位以母语客家语创作的台湾音乐人，用自己的吟唱和书写，藉由他们 记录的故乡本貌，呼唤着传统的质朴、简单的真实，和土地的自由。 美浓的夏夜很安静，河坝的水是流动的，微微作响。迎面吹来的是暖风，成片的水稻在夜 色下泛着绿光，不远处的村庄人声寂寥，偶尔听见几声狗吠。 拖鞋吧嗒吧嗒的声音打破了乡间夜晚的宁静—午夜一过，村子里的「大神」出动，开始漫 无目的地在村子里四处闲逛。每逢此时，林生祥就会让女儿竖起耳朵，「听，仙人开始游 庄了」。 在外人看来，这是一群游手好闲的人。事实上，他们或心智有碍，或肢体残缺，并无固定 业作，赶上村子里的红白喜事，便给村民帮帮闲，维系温饱，也落得逍遥自在。 他们和村民和睦共处。在美浓，村民管他们叫「仙人」—这个称谓没有恶意，而是一种友 善的表达。仙人们各有特色，唯一相同的是那份在寻常人身上看不到的安然闲适。总是穿 着发旧西装的阿发伯，喜欢在帮村民干完活後，拿出一张纸，卷成麦克风开始演讲；而那 个叫做阿蒙的孩子，每天早上都会拿出扫把，把家附近都扫一遍…… 锺永丰把他们写到了歌里。「无米煮，煮泥沙；无床睡，睡天下」—林生祥谱上曲子唱出 来，是一种轻松谐趣的调调。在这对老搭档看来，这群拥有自己世界的仙人，不光是美浓 一道自由的风景，更是「故乡」二字不可分割的一部分。 -- 美浓 出乡，美浓＼来来去去这麽着急＼挂念也惯习 归乡，美浓＼从小到大一转眼＼童年随风远 我想呀，我望＼不用归乡又出乡＼跟随你日出日落＼我想呀，我望＼无时无限无忧虑＼ 田头地尾跟随你 —《分美浓介情歌》 林生祥不喜欢用「故乡」来形容美浓。「不是故乡，是家乡」，他说。 在村里人看来，林生祥是个没有正职的人，只是偶尔帮着父母打理一下养猪场，带女儿下 田拔草种菜。但全村人都知道他是个音乐人，要是你在美浓村头问一句「林生祥在哪里」 ，路过的村民一定会给你指路，嘴上还念叨着，「哦，那个唱歌的啊。」 林生祥把家安在了这里。他从小就在美浓镇的竹头角庄头长大，父母务农，家中还有个养 猪场。年轻时，他也曾像村子里的其他青年一样，走出美浓读书生活，看过了想像中霓虹 灯闪烁的大台北，毕业後他还是回到了美浓，并在这里娶妻生子，像他的父辈一样，在美 浓真正定居了下来。 返乡的时候是1997年，正是美浓反水库运动形势危急的时候。台湾当局拨巨资准备筹建美 浓水库，以解决吃水和工农业用水的难题。但水库建成後，美浓人将失去一直引以为傲的 ，诸如双溪河谷这样美丽的自然资产。况且，潜藏的安全隐患也会让他们远离昔日的家园 。 林生祥决心用音乐和创作参与到这次社会运动中来。也是在那时候，他认识了锺永丰。锺 永丰比他大七岁，一直致力於社会调查及社会运动的参与。1999年，他以社运份子身份走 入政府工作。对於社会议题的关注，他一边以肩上的官职身体力行，一边用手中的笔将它 们写成诗歌和词作。而林生祥就像个小跟班一样，每天跟在锺永丰身边「学习」，早上游 说政治人物，中午开环保会议，晚上拜访村民乡亲。 锺永丰是离家在外的美浓人。他出身种植烟草的农家，长大後离开了美浓，在台湾读大学 ，又在美国读研究所，学的是社会学。他和林生祥一样热爱音乐，深信音乐和社会民生息 息相关。 跟林生祥不同的是，他曾经担任过许多官职。很难想像，厚厚的「官场履历表」属於眼前 这个淳朴而腼腆的中年男人。他称「去那边当差」是战略性的考量，「早期我们（社运人 士）需要有一个人在政府里面做桥梁，让地方政府的施政和外面的社会运动有所呼应」， 於是，曾经的反水库运动者锺永丰成了水利局局长。为此，他想了很多办法，来推行更有 效的水资源政策。 後来，他离开高雄到了嘉义，成了当地的文化局局长。这个文化局局长，锺永丰当得非常 享受。和三面环山的故乡美浓比起来，嘉义的风光截然不同。作为台湾嘉南平原最核心的 地方，这里拥有锺永丰从未见过的风景—从隽秀的阿里山，到开阔的平原，再到蔚蓝的大 海…… 对那时的锺永丰来说，「当官」，是一种旅行的方式。「有什麽旅行方式比这更好呢？有 人付你薪水，给你权力。去到任何一个地方，你不会只是个观光客，当地的人会出来接待 你，告诉你当地的风俗民情，你甚至还可以参与很多地方事务的发展或者推动过程！」 虽然享受，但这只是锺永丰人生中一段短暂的旅行。几年前，锺永丰「觉得够了」，便彻 底辞掉了公职。跳出官场，锺永丰轻装上阵。创作是他从未抛下的行囊，用来记录对土地 变迁的感慨和怀恋。 -- （待续） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.169.200.31 ※ 文章网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/againstDams/M.1414499802.A.0B7.html