原载《天南》文学双月刊第六期, 2012.2.29出版。 天南 http://www.chutzpahmagazine.com.cn/ 一期刊完。因为本文内容较为浓密，分次慢慢贴出。 -- 今天的秋乐生祥有演出，大家有空去看唷～ （中山舞台、下午四点～五点） -- 1980年代末、1990年代初是希望与幻灭杂糅的时期。政治上，「戒严法」、「出版法」、 党禁及报禁解除，专制威权的强人时代走入历史，继任者李登辉为求扩大与巩固其在国 民党内的领导权，选择与地方派系及民进党结盟，并将党内保守势力与中共圈在一起当 敌人，原本以民主、人权及自由为主轴的政治反对运动因而在战略上迅速民族主义化、 在战术上普遍民粹主义化。经济上，房市及股市泡沫化诱发资本狂欢，同时「朝野」齐 力自由化与国际化，试图接系WTO。社会上，统治精英以政治自由主义掩护资本及公有资 产的去管制化，并将两者搅混，同时後现代主义的文化氛围开始从台北的艺文圈扩散开 来。 斯其时，民族主义、民粹主义与民进党三而为一，内旋成巨大的黑洞，社会运动若不被 吸入，便遭边缘化。妹妹与她的社会主义同志们节节败退；他们试图以劳动者为主体进 行组党，但敢造反的工农大都靠向民进党了，而且他们的社会主义论调在乐观、勇敢的 经济自由化氛围中，愈发刺耳。唯一热烈者是内部的论辩；如同19世纪以来的左派传统 ，外部推进不顺遂时，所有伸展不出的力量便内转、交锋，各种意图定於一尊的排他性 批判与路线主张如剑争出，便把同志情谊剁碎了。 1989年，妹妹决定回乡。 她回乡的方式是社会运动、进步学术与启蒙时代三方交会的产物。 1980年代中期，随着反污染的环保抗争、争权益的工人、农民与原住民运动的风行，各 种主题的大学生调查工作队在政治经济学、社会学与人类学等理论的指导下被运动工作 者组织起来。他们在弱势社群与族群的生活领域与抗争者一起进行调查，主题涵盖地方 派系、污染源的政经构造、文化属性与身份认同、产业分析、劳资关系、农会与工会运 作等等。调查的过程与成果不仅用以强化运动的论述与组织，更有助於形成弱势者的主 体性自我认识。 在改造社会的热忱中进行自身的再认识！这种扣紧运动与自我研究的风潮不可避免地影 响了年轻一代的学术工作者。他们有些即是运动的参与学生，以运动观为立场，将对抗 过程中的所见所闻写成论文，之後并进入学术机构从事研究或教学工作；有些是同情弱 势者的研究者，以其学术论述支持运动。徐正光研究员即是後者。 --

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